Đánh giá quân sự

Xenophon. Chiến binh vĩ đại và nhà kinh tế học đầu tiên trong lịch sử

14
Hiếm có một nhà lãnh đạo quân sự nào có thể tự hào rằng mình đã thành công không chỉ trên chiến trường, mà còn là một nhà kinh tế học. Một trong số ít, người sáng lập ra truyền thống, là nhân vật Hy Lạp cổ đại Xenophon (444–356 trước Công nguyên).


Chỉ huy các phalanxes

Xenophon. Chiến binh vĩ đại và nhà kinh tế học đầu tiên trong lịch sử


Xenophon đã tham gia vào các cuộc Chiến tranh Peloponnesian, nhưng ông đã giành được vinh quang chính ở xa quê hương của mình, dẫn đầu các hoplite Hy Lạp cổ đại - những người lính đánh thuê phục vụ cho Vua Cyrus the Younger. Các phalanxes của Hy Lạp đã chiến thắng nhờ những mũi giáo của họ. Lính đánh thuê được trả lương cao. Như chính Xenophon đã viết trong Anabasis, quân đội được trả bằng vàng: một hoplite được nhận 1 darik (8,4 gr.) Hàng tháng, một lohag (centurion) - 2 dariks, một chiến lược gia cấp dưới - 4 darik.

Trong chưa đầy nửa năm phục vụ, một hoplite bình thường đã nhận được số tiền tương đương với 6000 drachmas hoặc một tài năng bạc. Số tiền này đủ để mua một bất động sản ở nông thôn hoặc hai ngôi nhà trong thành phố.

Để so sánh, trong chiến tranh, dân quân thành phố Hy Lạp đã được trả lương: một hoplite - 5 obols, một thủy thủ - 3-4 obols, một kỵ sĩ - 1 drachma, một lohag được cho là có drachma và ba obols. Chiến lược gia có thể tin tưởng vào 3 drachmas.



Drachma nặng trung bình từ 3,4 đến 4,3 g bạc Obol - 0,65 g.

Trang bị của một chiến binh có giá rất cao. Vỏ - 30 drachmas, cung và rung - 15 drachmas; giáo, kiếm có vỏ và lựu đạn cho hoplite - 30 drachmas, khiên - 20 drachmas và mũ bảo hiểm - 40 drachmas.



Xenophon tin rằng việc dạy cá nhân sở hữu khiên và giáo là điều không đáng - những chuyển động này diễn ra tự nhiên đến mức chúng có thể hiểu được bằng trực giác. Nhưng các hành động phối hợp trong phalanx được coi trọng. Các "lính nghĩa vụ" trẻ tuổi được huấn luyện để tuân theo mệnh lệnh của các bản ghi như một thể thống nhất, cơ động cùng nhau và không bị mất đội hình trong bất kỳ hoàn cảnh nào - điều quan trọng sau đó là sự thống nhất của đội hình phalanx khiến nó trên thực tế không thể bị xâm phạm. Việc huấn luyện bắt đầu với một thao tác đơn giản - lần lượt hành quân theo cột, theo chỉ huy. Sau đó, các bài tập trở nên khó khăn hơn. Xenophon đề cập đến cách một trong những chỉ huy dẫn dắt binh lính trong một chiếc phalanx để ăn trưa và từ bữa trưa - để làm quen với nó. Trên đường đi, nhiều cuộc diễn tập khác nhau đã được thực hành, bao gồm cả những thao tác cần thiết cho một cuộc rút lui có tổ chức, các chuyến bay khỏi chiến trường đã bị loại trừ - chắc chắn là cái chết: kẻ thù đuổi kịp người bỏ chạy và tấn công tàn nhẫn từ phía sau.



Một ngôn ngữ mệnh lệnh duy nhất đã được phát triển, cho phép mỗi chiến binh hiểu chính xác về đội, bất kể ai đang ở xung quanh anh ta trong phalanx - công dân của một chính sách hay một nhóm người nước ngoài (đối với lính đánh thuê, điều này có liên quan, mặc dù họ đã cố gắng đặt họ ngang hàng với những người đồng hương khi hình thành hệ thống). Người Hy Lạp từ các chính sách khác cũng được coi là người nước ngoài (meteks), một nhà nước Hy Lạp cổ đại duy nhất không tồn tại.

Khi tấn công (phòng thủ), có hai vị trí của ngọn giáo: ở hông và phía trên tấm khiên, một cách tự nhiên - với mũi nhọn hướng về kẻ thù.



Nghịch lý thay, Xenophon đã tự bao phủ mình bằng vinh quang lớn không phải bằng các trận chiến, mà bằng việc ông đã mang 10 hoplite đến Hy Lạp qua một nửa Oikumene lúc bấy giờ, qua các vùng đất thù địch, khi nhu cầu về lính đánh thuê biến mất. Hoạt động này được dành riêng cho tác phẩm "Anabasis", nơi Xenophon mô tả tất cả những khó khăn và trở ngại gặp phải trên đường đi, bao gồm cả sự bất mãn của chính những người lính của mình.

Khẩu phần của hoplite dựa trên lúa mạch, với tỷ lệ gần 50 lít cho hai người trong 20 ngày. Họ đã ăn pho mát, hành tây, thịt muối. Tôi cũng có rượu với tôi, nhưng không phải để giải trí và như một loại chất khử trùng - họ pha loãng nước với rượu. Thức ăn được đựng trong một chiếc túi đeo vai.

Xenophon đề cập rằng bằng cách nào đó quân đội không có đủ tiền để mua lúa mạch, họ phải ăn thịt, điều này khiến những người dân ở đây không hài lòng, những người bị thiếu thốn các món ăn truyền thống. Theo quy định, lúa mạch được mặc ở dạng trước khi xay, để không làm điều này khi hành quân hoặc trong trại.

Đoàn quân được tháp tùng bởi một đoàn xe chở, ngoài ra còn có các dụng cụ đào hào, thuốc men, đồ sắc cho vũ khí, trục dự phòng cho giáo, dây đai và nhiều hơn nữa. Chỉ huy của họ chịu trách nhiệm trang bị hoplite. Thợ thuộc da, thợ rèn, thợ mộc đi trong đoàn xe. Họ không xông pha trận mạc, nhưng đảm bảo khả năng tác chiến của bộ đội.

Rất lâu trước Adam Smith

Các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại không ủng hộ hoạt động kinh tế hàng ngày. Aristotle, gọi nó là "thống kê", coi thường và coi những kẻ thấp kém hơn. Trong trạng thái lý tưởng của Plato, không có chỗ cho các thương gia và nghệ nhân.

Nhưng Xenophon, là một người thực dụng, đã quan tâm đúng mức đến khía cạnh này của cuộc sống. Anh ấy trở thành người đầu tiên trong những câu chuyện trên thực tế, với tư cách là một nhà kinh tế, ông có vinh dự giới thiệu thuật ngữ này vào lưu hành.

Công việc của Xenophon được gọi là "Kinh tế học" (tiếng Hy Lạp cổ đại Οἰκονομικός) hay "Xây dựng nhà cửa", theo kinh tế Xenophon hiểu chính xác là nghệ thuật quản lý nhà cửa. Văn bản được tạo ra vào năm 399 trước Công nguyên. e. Luận thuyết trình bày một cuộc đối thoại giữa Socrates và một cư dân giàu có của Athens Critobulus, vì theo quy luật của thời gian thì nhà tư tưởng phải trình bày lập trường của mình.

Chế độ nô lệ ở Attica cổ đại là một hủ tục và là hình thức thống trị để tạo ra giá trị thặng dư. Tỷ lệ nô lệ tự do ở Hy Lạp là 1: 3. Gia đình nghèo nhất có ít nhất một nô lệ. Các chủ nô lớn được hình thành như một thực thể duy nhất, thực hiện vai trò “lính canh tự nguyện” trong cộng đồng / chính sách, Xenophon tin tưởng.

Sự chú ý của anh ấy đối với việc dọn dẹp nhà cửa không hề nhàn rỗi. Không chỉ tự do, mà những người Hy Lạp giàu có có thể sống và quản lý chính sách. Không có những người vô sản - họ bị trục xuất khỏi chính sách. Diodorus mô tả như thế nào vào năm 322 trước Công nguyên. 12 người Athens, có tài sản trị giá dưới 000 drachmas, đã bị trục xuất khỏi Attica. Vào đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. một ngôi nhà nhỏ ở Athens có giá 2000 - 3000 drachmas, một con ngựa cưỡi - 1200 drachmas, một trang viên bên ngoài thành phố có giá 2000 - 6000 drachmas. Số tiền tương tự là của hồi môn cho con gái của một người Athen giàu có.

Vì vậy, việc Xenophon chú ý đến các tư vấn về bảo trì quyền sở hữu nhà là điều dễ hiểu.



Xenophon gọi nông nghiệp là cơ sở của nền kinh tế của chế độ chiếm hữu nô lệ, nó cũng là nghề xứng đáng nhất. Nhưng nghề thủ công là đối mặt với nô lệ. Các hoạt động giao dịch được chấp nhận đối với một công dân, nhưng chúng có rất ít danh dự. Điều thú vị là, theo quy luật, những người làm nghề trapeziers (chủ ngân hàng) ở Hy Lạp, là những người tự do hoặc những người xa lạ, theo định nghĩa, ý nghĩa xã hội của họ không cao.

Theo Xenophon, hộ gia đình không chỉ bao gồm ngôi nhà và tài sản bên ngoài nó, mà còn bao gồm cả những lợi ích tiêu cực - người yêu và kẻ thù. Và một người chủ có lòng nhiệt thành nên sử dụng kẻ thù vì lợi ích của mình, Xenophon tin.

Trong Kinh tế học, anh ấy tạo ra khái niệm về một gia đình đàng hoàng và một người vợ đàng hoàng. Con trai có giá trị đặc biệt, nó được trao cho đàn ông để duy trì mối liên hệ thiêng liêng với tổ tiên của họ. Mục tiêu là sự ra đời của những đứa trẻ để có được những người trụ cột trong gia đình cho tuổi già và để sinh sản. Bằng cách hiến tế, con cháu cung cấp cho tổ tiên sự thịnh vượng và bất tử ở Hades.

Người chồng cung cấp cho việc nhận của cải vật chất và tài chính, người vợ quản lý chi phí. Nếu nó hoạt động chính xác, nền kinh tế thịnh vượng, nếu nó hoạt động không tốt, nhà nước suy giảm. Xenophon chắc chắn rằng hầu hết các bà vợ đều làm hỏng việc gia đình bằng những quyết định sai lầm.

Xenophon là người đầu tiên nêu ra chủ đề phân công lao động để tăng hiệu quả. Ông là người đầu tiên chỉ ra mối quan hệ giữa sự phát triển của phân công lao động và thị trường: sự phân chia ngành nghề phụ thuộc vào quy mô của thị trường.



Đối với chủ nô và chủ đất, Xenophon tin rằng, việc quản lý điền trang và bóc lột nô lệ là tốt, cần phải tránh lao động chân tay. Điều chính trong quản lý là khả năng quản lý tài nguyên, giá trị, tài sản. Bạn cần phải học điều này, sau đó bạn sẽ nhận được thu nhập chứ không phải lỗ.

Xenophon làm cho giá trị của những gì được sản xuất ra phụ thuộc vào mức độ tiện dụng, và giá cả được giải thích trực tiếp bởi sự dịch chuyển của cung và cầu.

Xenophon cũng nổi bật trong lĩnh vực nghiên cứu kinh tế vĩ mô. Ông đã viết "Chính thể Lacedaemonian" về cấu trúc và nền kinh tế của Sparta, "Thu nhập của thành phố Athens."
tác giả:
14 bình luận
Quảng cáo

Đăng ký kênh Telegram của chúng tôi, thường xuyên bổ sung thông tin về hoạt động đặc biệt ở Ukraine, một lượng lớn thông tin, video, những điều không có trên trang web: https://t.me/topwar_official

tin tức
Bạn đọc thân mến, để nhận xét về một ấn phẩm, bạn phải đăng nhập.
  1. semurg
    semurg Ngày 24 tháng 2019 năm 07 58:XNUMX
    0
    10000 hoplite là một lực lượng nghiêm trọng trong thế giới cổ đại. Trên con đường rút lui của quân Hy Lạp, dường như không có một bang hay bộ tộc nào có khả năng bố trí lực lượng đầy đủ để chống lại đội quân hoplite, nhưng vẫn tổ chức và tiến hành một chiến dịch như vậy là một nhiệm vụ khó khăn.
    1. tlahuicol
      tlahuicol Ngày 24 tháng 2019 năm 08 14:XNUMX
      0
      Đúng. Và đây là 60 năm trước Alexander, như nó đã từng, gợi ý về pho tượng đất sét mà ông đã chiến đấu cùng. Và ở vị trí của mình trong số các chỉ huy vĩ đại (rõ ràng không phải là người đầu tiên), mà không làm giảm giá trị của một người cai trị
      1. Nhận xét đã bị xóa.
      2. ver_
        ver_ Ngày 25 tháng 2019 năm 08 35:XNUMX
        0
        ... Tôi tự hỏi người Hy Lạp đã đi bằng gót chân của họ vào thế kỷ nào? ..
  2. tlahuicol
    tlahuicol Ngày 24 tháng 2019 năm 08 01:XNUMX
    +2
    Xenophon đề cập đến cách một trong những người chỉ huy cho bữa trưa và từ bữa trưa đã dẫn dắt những người lính trong một chiếc phalanx - để làm quen với

    như con chó của Pavlov - làm thế nào để đi vào trận chiến, vì vậy ăn đi săn :))
  3. Karenas
    Karenas Ngày 24 tháng 2019 năm 11 49:XNUMX
    0
    Họ gặp chúng tôi với bia ...
    1. Mikhail Matyugin
      Mikhail Matyugin Ngày 25 tháng 2019 năm 23 08:XNUMX
      +1
      Trích từ Karenas

      Họ gặp chúng tôi với bia ...

      Hmm, nói chung, bia ở châu Âu đã được biết đến nhiều, ít nhất là từ thời đồ đá mới. Rất tiếc nếu không có sự tham gia của người Armenia. cười Tệ nhất, người Hellenes cổ đại đã giao tiếp với Ai Cập cổ đại ít nhất là từ thế kỷ 14-12. Trước Công nguyên, và ở đó việc sản xuất bia là một trong những ngành tốt nhất ở Trung Đông.
      1. Karenas
        Karenas Ngày 26 tháng 2019 năm 08 04:XNUMX
        0
        Vì vậy, anh ấy không gọi bia bia trong cuốn sách của mình, nhưng mô tả cách chúng tôi chuẩn bị nó ...
  4. Hlavaty
    Hlavaty Ngày 24 tháng 2019 năm 13 44:XNUMX
    +3
    Không chỉ tự do, mà những người Hy Lạp giàu có có thể sống và quản lý chính sách. Không có những người vô sản - họ bị trục xuất khỏi chính sách. Diodorus mô tả như thế nào vào năm 322 trước Công nguyên. 12 người Athens, có tài sản trị giá dưới 000 drachmas, đã bị trục xuất khỏi Attica.


    Và đây, nhân tiện, là "quê hương của nền dân chủ" :)
    Các tín đồ hiện tại của nền dân chủ nên chú ý - không có chế độ phổ thông đầu phiếu! Những người (demo) là những người có ít nhất 2000 drachmas! đồ uống

    Và không giống như ngày nay: giọng nói của một công dân bình thường được đánh đồng với giọng nói của một người vô gia cư, một tù nhân, một người điên trong nhà thương điên, và những thứ tương tự.
    Nhân tiện, người Slav cũng có một điều tương tự - một cú sốc đúng. Tại cuộc họp (cuộc họp), chỉ có những người đứng đầu gia đình mới có quyền biểu quyết.
    1. Vol4ara
      Vol4ara Ngày 24 tháng 2019 năm 16 17:XNUMX
      +2
      Trích dẫn từ Hlavaty
      Không chỉ tự do, mà những người Hy Lạp giàu có có thể sống và quản lý chính sách. Không có những người vô sản - họ bị trục xuất khỏi chính sách. Diodorus mô tả như thế nào vào năm 322 trước Công nguyên. 12 người Athens, có tài sản trị giá dưới 000 drachmas, đã bị trục xuất khỏi Attica.


      Và đây, nhân tiện, là "quê hương của nền dân chủ" :)
      Các tín đồ hiện tại của nền dân chủ nên chú ý - không có chế độ phổ thông đầu phiếu! Những người (demo) là những người có ít nhất 2000 drachmas! đồ uống

      Và không giống như ngày nay: giọng nói của một công dân bình thường được đánh đồng với giọng nói của một người vô gia cư, một tù nhân, một người điên trong nhà thương điên, và những thứ tương tự.
      Nhân tiện, người Slav cũng có một điều tương tự - một cú sốc đúng. Tại cuộc họp (cuộc họp), chỉ có những người đứng đầu gia đình mới có quyền biểu quyết.

      Ngày nay tiếng nói của cả một người vô gia cư và một công dân bình thường đều được coi là con số không.
  5. Lamatine
    Lamatine Ngày 24 tháng 2019 năm 14 42:XNUMX
    -1
    Anh ấy cũng là nhà báo quân đội đầu tiên !!!!
  6. Freeper
    Freeper Ngày 24 tháng 2019 năm 15 46:XNUMX
    +1
    Trong chưa đầy nửa năm phục vụ, một hoplite bình thường đã nhận được số tiền tương đương với 6000 drachmas hoặc một tài năng bạc. Số tiền này đủ để mua một bất động sản ở nông thôn hoặc hai ngôi nhà trong thành phố.


    Thông tin thêm về "chi phí sinh hoạt" trong những ngày đó

    Chi phí của từng mặt hàng:

    1 kotila 0,27 lít dầu ô liu - 0,5 obol
    Cừu - từ 12 đến 16 drachmas (thế kỷ V trước Công nguyên)
    Giấy cói - 2 drachmas và 4 obols cho 2 tờ. Với chi phí cao rõ ràng của vật liệu viết, cùng với bảng phủ sáp, nhiều vật liệu ngẫu hứng khác nhau đã được sử dụng. Họ viết trên bảng, trên các mảnh gốm sứ khác nhau.
    1 trung vị quả ô liu 52,5 lít - 2 drachmas (Plutarch. Về sự yên tâm.)
    Bàn đơn giản - 4 drachmas
    1 lúa mạch medimn - 5 drachmas (năm 330 trước Công nguyên)
    Cung Medimn - 7 drachmas (đầu thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên, Keos)
    Giày - 8 drachmas mỗi đôi (Aristophanes. Wealth.)
    1 mét 42, 5 lít rượu - 8 drachmas (Plutarch. Về sự yên tâm.)
    Dê - 12 drachmas (thế kỷ XNUMX trước Công nguyên)
    Himatius (áo choàng) - 10 drachmas 3 obols (329 TCN)
    Nhà nghỉ - 19,6 drachmas (250 TCN, Delos)
    Quần áo len - 20 drachmas (thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên)
    Ngựa làm việc - 500 drachmas.
    Ngựa (lái xe) - 1200 drachmas (Aristophanes. Mây)
    Lạm phát ở mức thấp. Sự khác biệt về giá có thể được nhìn thấy trên ví dụ về đảo Delos.
    Bò đực / bò cái - từ 51 (410 TCN) đến 75 drachmas (274 TCN) trong 140 năm, giá đã tăng gấp rưỡi
    .

    Nguồn: https://rua.gr/greece/history/16784-stoimost-zhizni-drevnikh-grekov.html
    1. tlahuicol
      tlahuicol Ngày 24 tháng 2019 năm 16 06:XNUMX
      0
      đối với hai túi hành, bạn có thể mua một ram)). Bằng cách sử dụng bài viết, bạn có thể tính toán chi phí để bọc 10 nghìn là bao nhiêu. hoplites, thức ăn và thanh toán cho các dịch vụ của họ ở Hellas và Persia tốt Tôi thực sự kém về đại số
      1. Mikhail Matyugin
        Mikhail Matyugin Ngày 25 tháng 2019 năm 23 11:XNUMX
        0
        Trích: tlauicol
        Bằng cách sử dụng bài viết, bạn có thể tính toán chi phí để bọc 10 nghìn là bao nhiêu. hoplites, cấp dữ liệu và thanh toán cho các dịch vụ của họ ở Hellas và Persia Đúng, đại số của tôi kém

        Có thể. Nhưng điểm mấu chốt là đối với vua Ba Tư, những chi phí này không đáng kể. Những người Elins cổ đại được trả giá cho "thể xác và linh hồn" của họ, đơn giản hơn là vì tinh thần chiến đấu và thiên hướng kỷ luật (vì người ta biết rằng ở Nhà nước Achaemenid, nhiều lần cố gắng tạo ra bộ binh hạng nặng như hoplite, tuy nhiên, đã trang bị cho các dân tộc địa phương theo mô hình của người Hy Lạp, các vị vua Ba Tư không nhận được những "phalanges" và "những kẻ hút máu" dai dẳng của người Hy Lạp ("các trung đoàn", nếu ai không biết nháy mắt ).
  7. Freeper
    Freeper Ngày 24 tháng 2019 năm 16 48:XNUMX
    +2
    Không chỉ tự do, mà những người Hy Lạp giàu có có thể sống và quản lý chính sách. Không có những người vô sản - họ bị trục xuất khỏi chính sách. Diodorus mô tả như thế nào vào năm 322 trước Công nguyên. 12 người Athens, có tài sản trị giá dưới 000 drachmas, đã bị trục xuất khỏi Attica.

    Chà, đó là may mắn. Trước những cải cách của Solon vào năm 594 trước Công nguyên, họ chỉ đơn giản là đã bị bán làm nô lệ nợ nần.

    Bằng cách này
    Thế chấp.
    Một số thuật ngữ bất động sản có một lịch sử thú vị. Vì vậy, thuật ngữ nổi tiếng "thế chấp" đã xuất hiện ở Hy Lạp cổ đại vào đầu thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Trên ranh thửa đất của con nợ, chủ nợ đã cho cắm một cột đá có dòng chữ ghi rõ đây là đất thế chấp cho con nợ. Trong trường hợp không trả được nợ cho chủ nợ thì mảnh đất này trở thành tài sản của ông. Một cột như vậy với một dòng chữ được gọi là "thế chấp" (giả thuyết). Trên thực tế, được dịch từ tiếng Hy Lạp cổ đại, từ "thế chấp" có nghĩa là "hỗ trợ" hoặc "trụ cột".