Đến Tây Ban Nha quê hương của tôi
Julian gọi cho Moors.
Tính cho sự xúc phạm cá nhân
Nhà vua quyết định trả thù ...
BẰNG. Pushkin
Julian gọi cho Moors.
Tính cho sự xúc phạm cá nhân
Nhà vua quyết định trả thù ...
BẰNG. Pushkin
Vào ngày 20 tháng 1307, cùng ngày hè nóng nực như hiện tại, chỉ cách đây XNUMX năm, trong trận sông Guadaletta, đội quân của những người Cơ đốc bảo vệ Tây Ban Nha và đội quân thánh chiến xâm lược bán đảo Iberia từ Bắc Phi đã gặp nhau.
Trận chiến giữa kỵ binh Visigothic và Arab-Barbary. Trên tay của "Saracens" được khắc họa những chiếc khiên "adarga" đặc trưng của Western Maghreb.
Tất cả bắt đầu từ sự kiện liên minh bộ lạc của người Visigoth xâm lược vào thế kỷ thứ 4. hr.e. từ lãnh thổ Hạ Danube đến các vùng đất của Đế chế La Mã. Sau khi đánh bại quân đội La Mã, người Visigoth đi đến lãnh thổ của tỉnh Tây Ban Nha, nơi họ thành lập vương quốc của riêng mình, kéo dài 300 năm.
Trong quá trình lưu lạc của họ, bộ tộc Đông Đức, cốt lõi của nó, đã hấp thụ cả đặc điểm dân tộc và văn hóa của các dân tộc khác nhau mà họ gặp trên đường đi - từ người Slav cho đến người La Mã và Iberia. Và thật là buồn cười khi gặp những tác giả cổ đại trong số những tên người Visigothic, chẳng hạn như Tudimir, Valamir, Bojomir, v.v., thường được khoa học Tây Âu chính thức coi là người Đức, nhưng trên thực tế, có lẽ có nguồn gốc Slavic (người Goth sống gần đó cho một thời gian rất dài với Slav).
Ngoài ra, ít người biết, nhưng tôn giáo thống trị ở Tây Ban Nha Visigothic vào đêm trước của người Hồi giáo Ả Rập hoàn toàn là Công giáo (trước khi xuất hiện, vẫn còn cách đây 350 năm) chứ không phải là chủ nghĩa Arian (sau khi Tây Ban Nha từ bỏ chủ nghĩa Arian tại Hội đồng địa phương III Toledo ở 589), nhưng bản thân nó hoàn toàn là chính thống giáo chính thống.
Và mọi thứ sẽ ổn nếu như ngai vàng của vương quốc Visigothic, khi đó bao phủ hầu hết Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha hiện đại, không lên ngôi vào năm 710 sau Công Nguyên. Vua Roderic (Roderic, sáng. "Tóc đỏ", tức là ông ta có thể có mái tóc đỏ, được so sánh với "quặng" của người Slav cổ - "máu" hoặc "rauda" - "màu đỏ" của người Scandinavia).
Người cai trị cuối cùng của vương quốc Visigothic đã ra đời c. 687 SCN và là con trai của Theodifrid (Theodefred), một quý tộc Visigothic từ một gia đình rất quý tộc, gần như hoàng gia, và Rikkila, một Visigoth có nguồn gốc hoàng gia.
Rodrigo, vị vua cuối cùng của Visigoth (Bảo tàng Prado, Madrid)
Khi Roderick vẫn còn là một cậu bé, Vua Egika, người lúc đó đang cai trị ở Westgotenland, lo sợ có thể xảy ra cuộc nổi loạn từ Cha Roderick, đã gửi anh ta đi lưu vong, nhưng tất nhiên không phải đến Siberia, mà chỉ từ Toledo đến Cordoba. Vitica, con trai của Egika, người đã trở thành vua sau cái chết của cha mình, thậm chí còn sợ hãi về cuộc nổi loạn có thể xảy ra của Theodifred, đã bắt anh ta, buộc anh ta phải ký đơn từ bỏ yêu sách của mình đối với ngai vàng, và cuối cùng khiến anh ta bị mù. anh ta đã không xử tử anh ta.
Vào thời điểm đó, cậu con trai nhỏ của Theodifred phải xa cha, thực hiện nghĩa vụ chính thức của một thống đốc quân đội (tiếng Latinh duxe, vâng, từ "Duce", được biết đến rộng rãi trong thế kỷ XNUMX, xuất phát chính xác từ tên của danh hiệu cuối cùng của La Mã này) trong vùng Baetica, nơi mà ông vẫn ở lại ngay cả sau hình phạt giáng xuống cha mẹ mình.
Tuy nhiên, vào năm 710, vị vua còn khá trẻ Vitsa đột ngột qua đời, và Roderick, khi đã tập hợp được những chiến hữu trung thành, theo Biên niên sử Mozarab năm 754, "đã tấn công thủ đô một cách vũ bão với sự hỗ trợ của Thượng viện bang." Rõ ràng, là một trong những ứng cử viên cao quý nhất cho ngai vàng, Roderick, bản thân vẫn còn trẻ, đã thực hiện một cuộc đảo chính, tước bỏ quyền lực của những người con trai trẻ của Vititsa.
Tuy nhiên, hành động này là khởi đầu của một cuộc nội chiến - trên thực tế, vương quốc Visigothic đã bị chia thành ba phần. Các tỉnh Baetica, Lusitania và Carthagenic vẫn nằm trong tay Roderic; dưới sự cai trị của phe đối lập, người đã nổi dậy chống lại vị vua mới soán ngôi, các vùng đất Tarraconica và Septimania giao nhau, và một số vùng (như Asturias, Cantabria Vasconia, v.v.) tuyên bố trung lập và độc lập. Vì vậy, bất ổn chính trị đã dẫn đến một cuộc nội chiến và chia cắt đất nước, và sau đó là sự tàn phá của một kẻ thù bên ngoài.
Có lẽ Tây Ban Nha sẽ vượt qua được cuộc khủng hoảng này, như đã từng xảy ra trước đây, nhưng lần này một lực lượng mới đang được tăng cường bên ngoài eo biển Gibraltar: quân của người Ả Rập cực kỳ bành trướng Umayyad Caliphate vừa (năm 707-709) đã hoàn thành cuộc chinh phục Bắc Phi và đến Đại Tây Dương.
Sở hữu cuối cùng của người Cơ đốc giáo ở đó là pháo đài chiến lược Ceuta, nơi phong tỏa eo biển Gibraltar (de ure thuộc về Byzantium, nhưng trên thực tế thuộc quyền bảo hộ của Visigothia). Những kẻ chinh phục dưới các biểu ngữ xanh của thánh chiến liên tục cố gắng xông vào pháo đài này, nhưng đều bị đẩy lui. Thành đã đứng vững trong vài năm, không có ý định bỏ cuộc và khéo léo tự vệ. Những người cai trị và người dân thị trấn của nó không hy vọng quá nhiều vào sự giúp đỡ vốn đã hoang đường từ Constantinople, mà là sự hỗ trợ của bang Visigoth gần đó, thực sự đến từ thỉnh thoảng.
Tuy nhiên, thay vì sự giúp đỡ thông thường với binh lính và vật tư, vào năm 710, tin tức về một loại hoàn toàn khác lại đến từ phía bên kia của Gibraltar. Thực tế là Bá tước Julian (Don Juan của các nguồn gốc Tây Ban Nha cuối cùng), người cai trị Ceuta, không có con trai. Vì vậy, với tư cách là con tin, đảm bảo liên minh với vương quốc Visigothic, hoặc là phù dâu của triều đình, ngay trước khi bắt đầu cuộc xâm lược của người Hồi giáo, con gái của ông đã được gửi đến Toledo, tên là Florinda (Chlorinda), được biết đến nhiều hơn bởi cô ấy. biệt danh la Cava.
"Tắm biển Florida". Mui xe. Franz Xavier Winterhalter, 1852, Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York). Vua Rodrigo đang theo dõi quá trình từ bên trái, ẩn mình sau những tán cây ...
Điều gì đã xảy ra với cô ấy ở thủ đô của Tây Ban Nha, không ai biết chắc. Theo một phiên bản, Vua Roderick được cho là đã yêu điên cuồng một con tin - phù dâu xinh đẹp và bất chấp sự phản đối mạnh mẽ, đã cưỡng bức cô. Sau đó, người phụ nữ bất hạnh đã tìm cách trốn thoát, đến tòa án của cha cô và kể cho ông nghe về nỗi đau khổ của cô.
Theo một phiên bản khác, có lẽ hợp lý hơn, một người quyến rũ trẻ tuổi từ tỉnh đến triều đình đã quyết định cố gắng đạt được vận may và đem lòng yêu vị vua trẻ. Tuy nhiên, không gì khác hơn là những thú vui thể xác và lời hứa một ngày nào đó sẽ biến cô trở thành nữ hoàng của Tây Ban Nha, la Cava đã thất bại. Có lẽ bị xúc phạm vì điều này, người phụ nữ trẻ tỉnh lẻ đã cố gắng tạo ra một vụ tai tiếng, nhưng chỉ đạt được kết quả là cô ấy bị đuổi khỏi Ceuta quê hương của cô ấy.
Tuy nhiên, sau khi trình bày mọi thứ theo hình thức phù hợp với cha mình, "Kahba Rumiyya" - "gái điếm Cơ đốc", như thậm chí các nguồn Hồi giáo gọi cô với sự khinh miệt, đã đạt được một quyết định khủng khiếp cho tất cả mọi người - để trả thù cho con gái ông, Bá tước Julian tuyên bố rằng anh ta đang từ chối liên minh với nhà vua Roderick, tuyên chiến với anh ta và sẽ làm mọi thứ để tiêu diệt cả bản thân và vương quốc của anh ta ...
Hoàn toàn nhận thức được sự yếu kém về khả năng đạt được mục tiêu này của mình, người cai trị Ceuta đã quay sang kẻ thù gần đây của mình - các chiến binh thánh chiến Bắc Phi, đề nghị hòa bình, giao lại pháo đài cho họ với quyền tự trị, cũng như tất cả các loại. hợp tác trong việc chinh phục các vùng đất của châu Âu đã có.
Musa ibn Nusayr, người chinh phục Tunisia, Algeria và Morocco hiện đại, thực sự sửng sốt trước vận may bất ngờ đó, đã đưa đề xuất chinh phục Tây Ban Nha cho chính quốc vương Walid ibn Abd al-Malik (lên ngôi vào năm 705-715 sau Công Nguyên). “Chúa của tất cả người Hồi giáo” ngay lập tức phê duyệt dự án như vậy, nhưng khuyến cáo rằng “Wali Ifriqiya” phải hành động cẩn thận, trước tiên tiến hành một cuộc đổ bộ do thám, bởi vì. Lực lượng Hồi giáo ở Bắc Phi lúc đó chưa có kinh nghiệm vượt biển.
Moors ngập trong
Trên bờ biển Tây Ban Nha.
Vương quốc của người Goths đã đi qua
Và Rodrik rơi khỏi ngai vàng ...
Sau đó Musa ibn-Nusair ra lệnh cho Bá tước Julian vận chuyển một đội gồm 4 binh sĩ với 400 con ngựa dưới sự chỉ huy của Abu Zura at-Tarifa đến một hòn đảo nhỏ, ngày nay được gọi là Đảo Xanh, nằm ở tỉnh Cadiz.
Cuộc đổ bộ của những kẻ chinh phục Hồi giáo đã thành công đối với họ - khu định cư của người Cơ đốc giáo trên đảo bị cướp bóc và đốt phá, cư dân một phần bị giết, một phần bị bắt giam.
Sau đó, Phó vương Phi ra lệnh chuẩn bị một cuộc xâm lược lớn vào Tây Ban Nha: ông ta bắt đầu thu tiền và quân đội, cũng như thông tin về đất nước bên kia eo biển.
Theo biên niên sử Thiên chúa giáo, những người chinh phục Hồi giáo sau đó được sự trợ giúp đắc lực của người Do Thái, những người cách đây một thời gian đã bị trục xuất khỏi Tây Ban Nha bởi các vị vua Visigothic. Nhờ quan hệ thương mại phát triển, họ nhận được thông tin từ các thương gia đến thăm về tình hình hiện tại ở Tây Ban Nha, đôi khi họ tự mình đến đó, bề ngoài là kinh doanh buôn bán, nhưng thực tế lại hoạt động như một nhân viên tình báo, và thậm chí cho các chỉ huy Hồi giáo đang chuẩn bị xâm lược vay tiền. .
Bán đảo Iberia trước cuộc chinh phục của người Hồi giáo
Thu thập sức mạnh và biết được rằng Vua Roderick đã dẫn đầu một đội quân đến phía bắc của đất nước, chống lại Basques, Musa ibn Nusayr đã phát động một cuộc xâm lược vào đầu mùa hè năm 711. Tuy nhiên, lo sợ cho kết quả, ông không tự mình đứng đầu quân đội mà vận chuyển một đội quân 7.000 người trên cùng chiến thuyền của Bá tước Julian, chủ yếu gồm các chiến binh ít có giá trị hơn người Ả Rập, người Berber cải sang đạo Hồi.
Với tư cách là chỉ huy của đội quân này, ông đã bổ nhiệm Tariq ibn Ziyad, một chỉ huy chuyên nghiệp, nhưng người mà ông có một mối quan hệ khó khăn và mất mát, trong trường hợp thất bại, thống đốc châu Phi sẽ không hối tiếc.
Cuộc vượt biển thành công. Các chiến binh thánh chiến đã đổ bộ và thành lập doanh trại quân đội Hồi giáo đầu tiên ở Tây Nam châu Âu - không xa Rock of Gibraltar, từ đó bắt đầu không có tên là Pillars of Hercules, mà là tên Jabal al-Tariq (Núi Tariq, Gibraltar ).
Sau khi vận chuyển toàn bộ quân đội của mình qua eo biển, chỉ huy người Hồi giáo di chuyển đến thành phố Cratea, chiếm nó, sau đó bao vây và chiếm lấy Algeciras.
Vào lúc này, thống đốc của tỉnh Betica, bá tước, có tên ngoại giáo là Bovid hoặc Bogovid (trong lễ rửa tội - Alexander, don Sancho của các nguồn gốc Tây Ban Nha sau này), cố gắng tấn công những kẻ xâm lược trên đất liền. Tuy nhiên, đối mặt với sự kháng cự của lực lượng Hồi giáo cuồng tín và chiến thuật "chiến tuyến" bất thường của họ, một nhóm nhỏ của lực lượng tiền tuyến Visigothic đã bị đánh tan, mặc dù họ đã gây ra một số thương vong cho đội quân xâm lược.
Sau những thành công đó, đội quân của Tariq ibn Ziyad lên đường đến Seville….
Nguồn và tài liệu cơ bản
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: Đường chéo, 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Đầu thời Trung cổ Tây Ban Nha. Thống nhất và đa dạng, 400-1000. Barcelona: Critica, 1986
García Moreno, Luis A. Las inheritiones y la época visigoda. Reinos y căn hộ cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. Garcia Moreno. Romanismo và Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Tập II de la Historia de España, dirigida bởi Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: Sintesis, 2007
Patricia E. Grieve. Đêm giao thừa của Tây Ban Nha: Thần thoại về nguồn gốc trong lịch sử xung đột của Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Do Thái. Baltimore: "Nhà xuất bản Đại học Johns Hopkins", 2009
Ripoll Lopez, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: "Temas de Hoy", 1995.