Vikings và runestones (phần 1)
Tôi biết chín điều:
Họa sĩ giỏi,
Bảnh bao trong trò chơi tavley,
Tôi là một vận động viên trượt tuyết và một người ghi sổ sách.
Cung, chèo và vinh quang
Rune nhà kho tùy thuộc vào tôi.
Tôi có kỹ năng rèn
Giống như một con ngỗng trong Hood.
(Rognvald Kali. "Thơ của Skalds." Bản dịch của S. V. Petrov)
Họa sĩ giỏi,
Bảnh bao trong trò chơi tavley,
Tôi là một vận động viên trượt tuyết và một người ghi sổ sách.
Cung, chèo và vinh quang
Rune nhà kho tùy thuộc vào tôi.
Tôi có kỹ năng rèn
Giống như một con ngỗng trong Hood.
(Rognvald Kali. "Thơ của Skalds." Bản dịch của S. V. Petrov)
Trong nhiều ngàn năm, nhân loại đã làm rất tốt mà không cần viết. Chà, có lẽ họ đã sử dụng hình vẽ để truyền tải thông tin. Nhưng rồi, ở đâu đó vào thời kỳ đồ đồng và đồ sắt, khối lượng thông tin trở nên lớn đến nỗi trí nhớ của con người không còn đủ nữa. Cần có các phương tiện kế toán và kiểm soát, nhiều thông tin hơn sỏi và que, các phương tiện nhận dạng, trong một từ, mọi thứ truyền chính xác thông tin ở khoảng cách xa và cho phép lưu trữ thông tin.
Thư viện của vua Assyria Ashurbanipal đã thiệt mạng trong một trận hỏa hoạn, nhưng do thực tế là "sách đất sét", nó đã được bảo tồn một cách thần kỳ và tồn tại cho đến thời đại của chúng ta. Điều tương tự cũng áp dụng cho chữ viết của các dân tộc Scandinavia, những người sở hữu cái gọi là chữ viết runic, tức là chữ viết với sự trợ giúp của chữ rune, các dấu hiệu tương tự như bảng chữ cái của chúng ta, được chạm khắc hoặc chạm khắc trên đá, kim loại, gỗ và xương. và do đó có hình dạng góc cạnh cụ thể, thuận tiện cho việc cắt.
Đá cổ trong sân của Nhà thờ Jelling.
Điều quan trọng cần lưu ý là bất kỳ văn bản viết nào cũng là nguồn quan trọng nhất trong việc nghiên cứu văn hóa của quá khứ, vì nó cho phép bạn nhìn vào thế giới tâm linh của những người đã để lại dấu vết bằng chữ viết của họ và học được rất nhiều điều. rất khó tìm ra với sự trợ giúp của các phát hiện khảo cổ học. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi những viên đá có dòng chữ runic có từ thời chúng ta đã trở thành một món quà thực sự của số phận đối với các nhà khoa học.
Tảng đá lớn ở Jelling là một loại "giấy khai sinh" cho Đan Mạch. Nó có chiều cao 2,43 mét, nặng khoảng 10 tấn và được lắp đặt bởi Vua Harald I Bluetooth không sớm hơn năm 965. Dòng chữ trên đó có nội dung: “Vua Harald đã đặt viên đá này để tôn vinh Gorm, cha của ông và Thyra, mẹ của ông. Harald, người đã chinh phục toàn bộ Đan Mạch và Na Uy, người đã rửa tội cho người Đan Mạch.
Họ thuộc về khoảng thời gian nào? Người ta tin rằng những di tích cổ nhất của chữ viết chữ Runic có niên đại từ đầu kỷ nguyên của chúng ta. Nhưng nguồn gốc xuất xứ và nguồn gốc của nó vẫn còn được tranh luận. “Elder Edda” (hoặc “Edda Samunda”, hoặc “Song Edda”) - một tuyển tập thơ ca gồm các bài hát của người Bắc Âu cổ về các vị thần và anh hùng trong thần thoại Scandinavia, nói rằng vị thần tối cao Odin đã phải trả giá bằng sự đau khổ của mình trên cây Yggdrasil chỉ để biết các chữ rune. Nhưng trong “Song of Riga” người ta nói rằng các chữ rune thuộc về thần Riga, người đã dạy chúng cho con trai của một hövding, người đã trở thành tổ tiên của vị vua Viking đầu tiên. Đó là, ngay cả ở Scandinavia, ý kiến về nguồn gốc của chữ viết runic rất khác nhau.
Trong mọi trường hợp, các chữ rune đã trở thành một tượng đài đặc trưng của kỷ nguyên Đại di cư của các Dân tộc và các vương quốc man rợ đầu tiên, và nhiều thứ đã được bảo tồn trên đó có các chữ khắc được làm bằng chữ rune. Tuy nhiên, sau khi Cơ đốc giáo được chấp nhận và sự lan rộng của nó, chúng dần dần bị buộc không sử dụng bởi bảng chữ cái Latinh, mặc dù ở Thụy Điển, chúng đã được sử dụng ngay cả trong thế kỷ XNUMX-XNUMX.
Lần đầu tiên đề cập đến chữ rune cổ đại trong văn học là từ năm 1554. Sau đó, Johannes Magnus trong "Những câu chuyện Goths và Suebi ”trích dẫn bảng chữ cái Gothic, một năm sau, anh trai ông, Olaf Magnus, xuất bản bảng chữ cái runic trong cuốn“ Lịch sử các dân tộc phương Bắc ”. Nhưng kể từ khi nhiều bản khắc chữ Runic được làm trên đá, ngay cả sau đó những cuốn sách có hình vẽ của chúng cũng xuất hiện, bao gồm cả lịch chữ Runic được phát hiện ở Gotland. Điều thú vị là vì một số viên đá đã bị thất lạc kể từ thời điểm đó, hình ảnh của chúng đã trở thành nguồn nghiên cứu duy nhất cho các nhà nghiên cứu hiện đại ngày nay.
Mối quan tâm đến những viên đá có dòng chữ runic chỉ bùng lên vào nửa sau của thế kỷ 1920, và nhiều viên đá đã được các chuyên gia trong thế kỷ 30 biết đến từ những bức ảnh của những năm 1940 và XNUMX và các ấn phẩm khoa học vào đầu những năm XNUMX. Có thể lý do cho thái độ như vậy đối với di sản Viking là việc nó được sử dụng rộng rãi ở Đức Quốc xã như một phương tiện quảng bá tinh thần và văn hóa Aryan. Chà, sau đó các nhà thần bí và huyền bí học khác nhau đã trực tiếp “tấn công” những di tích của nền văn hóa Scandinavia, những người coi đá rune như một loại “địa điểm của quyền lực”. Thời trang hưng thịnh cho chủ nghĩa tân ngoại giáo và chủ nghĩa thần bí ở Scandinavia cũng góp phần vào việc phổ biến kiến thức giả về chữ rune và chữ runeston được loại trừ khỏi các tài liệu huyền bí của các tác giả hiện đại. Điều tương tự cũng có thể nói về sự phổ biến của rune và tà giáo trong đá Scandinavia hiện đại: các hình thức tươi sáng của nó, được làm theo phong cách cổ, ngày nay chỉ đơn giản là loại bỏ các tác phẩm văn hóa dân gian nguyên bản của quá khứ.
Tình hình chỉ thay đổi vào đầu những năm 2000, và giữa các nhà khoa học, mối quan tâm đến runestones đã hồi sinh trở lại. Các nhóm nghiên cứu đã được tổ chức tại một số trường đại học Scandinavia, các cơ sở dữ liệu chuyên ngành bắt đầu được tạo ra, đặc biệt, một cơ sở dữ liệu như vậy đã được tạo ra ở Na Uy tại Đại học Uppsala. Thư viện điện tử "Runeberg" được tập hợp - một kho ấn tượng về văn học chữ viết khoa học thế giới trong bộ sách của nó. Đến năm 2009, cuối cùng đã có thể giải quyết tất cả các vấn đề pháp lý và kỹ thuật liên quan đến vấn đề xuất bản trực tuyến thông tin tích lũy trong đó, sau đó các chuyên gia trên khắp thế giới đã có thể giải quyết. Hiện cơ sở dữ liệu này chứa hơn 900 chữ khắc bằng chữ Runic và nó tiếp tục được mở rộng. Hơn nữa, nó không chỉ bao gồm các chữ khắc được tìm thấy trên đá runic ở Đan Mạch, mà còn ở Đức, Thụy Điển và Na Uy và các nước Scandinavia khác. Cùng với những bức ảnh hiếm của những năm 1920 và 40, cũng có những bức được thực hiện trong thời đại của chúng ta.
Ảnh chụp năm 1936. Một hòn đá bên cạnh một ngôi nhà ở Herrestad. Dòng chữ trên đó có nội dung: "Gudmund đã làm tượng đài này để tưởng nhớ Ormar, con trai của ông."
Điều thú vị là có một số khó khăn cụ thể trong việc nghiên cứu đá rune. Ví dụ, do kết cấu của đá mà các chữ khắc trên chúng, rất nhiều khi nhìn vào chúng phụ thuộc vào góc nhìn của người quan sát và mức độ chiếu sáng. Điều tương tự cũng có thể nói về phương pháp nghiên cứu những phiến đá này: nó có tính chất liên ngành và bao gồm cả phương pháp văn bản và ngữ văn, dữ liệu nghiên cứu khảo cổ học, cũng như các văn bản của sagas cổ đại và bằng chứng của các nhà biên niên sử. Một phương pháp là một chiều và có thể ảnh hưởng xấu đến kết quả của nghiên cứu.
Ảnh chụp năm 1937. Những người đàn ông kéo một hòn đá trên đảo Faringsø. Dòng chữ trên đó có nội dung: "Stanfast đã dựng một phiến đá để tưởng nhớ Bjorn, anh trai của anh ấy ... để tưởng nhớ Bjorn và Arnfast."
Chà, việc đọc dòng chữ runic trên đá bắt đầu bằng việc xác định hướng mà người thợ chạm khắc đặt văn bản của mình. Vì vậy, nếu việc bảo quản bia ký không được tốt, đây có thể trở thành một vấn đề khá nghiêm trọng đối với người nghiên cứu.
Ba kiểu sắp xếp của các dòng trong các chữ khắc bằng chữ Runic được biết đến: khi chúng chạy song song với nhau (các chữ khắc cổ đại nhất được định hướng từ phải sang trái), dọc theo đường viền của một viên đá, hoặc giống như boustrophedon trong tiếng Hy Lạp - tức là một chữ viết. phương pháp trong đó hướng của nó xen kẽ tùy thuộc vào độ đồng đều của các đường. Có nghĩa là, nếu dòng đầu tiên được viết từ trái sang phải, thì dòng thứ hai - từ phải sang trái. Ngoài Hy Lạp cổ đại, loại chữ viết này phổ biến ở Tây Địa Trung Hải và bán đảo Ả Rập. Chà, các bản khắc phác thảo là điển hình cho các loại đá mà trên đó các hình vẽ được kết hợp với các chữ khắc. Trong đó, phác thảo của bản vẽ được lấp đầy bằng chữ rune, thường được thiết kế dưới dạng cơ thể của một con rắn khổng lồ.
Ảnh chụp năm 1944. Đá ở Nöbbelholm. Nội dung của dòng chữ: “Gunnkel đã cài đặt viên đá này để tưởng nhớ Gunnar, cha, con trai của Rod. Helga đã đặt anh ấy, anh trai của cô ấy, trong một quan tài bằng đá tại Bath, nước Anh. "
Thực tế là các dòng chữ khắc chữ runic đầu (thế kỷ 800 - XNUMX) được sắp xếp từ phải sang trái đã trở thành cơ sở cho các giả thuyết về nguồn gốc chữ viết runic của người Trung Đông hoặc thậm chí Ai Cập cổ đại. Theo truyền thống của châu Âu, việc viết từ trái sang phải dần dần xuất hiện, do kết quả của những cuộc tiếp xúc giữa người Scandinavi với các nước láng giềng phía nam và phía tây của họ. Người ta đã lưu ý rằng các bản khắc chữ Runic thời kỳ đầu (được tạo ra trước năm XNUMX) thường không có trang trí và thường chứa các phép thuật.
Vấn đề lớn khi đọc runestones là ngôn ngữ mà chữ khắc được tạo ra trên chúng. Vào thế kỷ thứ XNUMX, tức là vào thời điểm truyền thống lắp đá rune phổ biến ở Scandinavia, cả đặc điểm phương ngữ và sự khác biệt trong ngôn ngữ của các dân tộc Scandinavia khác nhau bắt đầu xuất hiện ở họ. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi nhiều chuyên gia đọc nhiều dòng chữ runic trên đá theo những cách hoàn toàn khác nhau. Thứ nhất, họ xử lý hình ảnh chất lượng thấp và do đó nhầm lẫn giữa dấu hiệu này với dấu hiệu khác. Và thứ hai, vì việc khắc các dấu hiệu trên đá không hề dễ dàng chút nào, các tác giả của chúng thường dùng đến những chữ viết tắt mà thời đó có thể hiểu được, nhưng ... than ôi, ngày nay không thể hiểu nổi.
Cho đến nay, 6578 runestones được biết đến, 3314 runestones trong số đó là kỷ niệm. Hơn một nửa nằm ở Thụy Điển (3628), trong đó 1468 tập trung ở một trong những khu vực của nó - Uppland. Ở Na Uy, 1649 và rất ít ở Đan Mạch - 962. Có đá rune ở Anh, cũng như ở Greenland, Iceland và quần đảo Faroe. Có một số loại đá như vậy ngay cả ở Nga, ví dụ, trên Valaam. Nhưng những viên đá rune của Nga vẫn chưa được nghiên cứu đầy đủ, do những ám ảnh chống người Norman theo truyền thống tồn tại cả trong lịch sử trong nước và trong dư luận của chúng tôi, nhưng các nhà thần bí và huyền bí địa phương tôn kính chúng như là "nơi của quyền lực".
Một đặc điểm cực đoan khác của các nhà viết chữ Rune nghiệp dư hiện đại của chúng ta ngày nay là cố gắng “đọc” những dòng chữ khắc trên đá bằng cách sử dụng từ vựng của tiếng Nga hiện đại: xét cho cùng, ngay cả khi chúng ta cho rằng họ, chẳng hạn như, viên đá nổi tiếng từ Ryok, được đặt bởi người Slav, trong mọi trường hợp, họ không thể viết các văn bản bằng một ngôn ngữ gần với tiếng Nga hiện đại của chúng ta. Mặc dù việc sử dụng rộng rãi chữ rune giữa các bộ lạc Germanic, bao gồm cả những người sống dọc theo vùng hạ lưu và trung lưu của Dnepr, tức là người Goth, thuộc nền văn hóa Chernyakhov, cho thấy rằng hệ thống chữ viết Slav sớm giả định, được gọi là “ bốn chân và vết cắt, ”được hình thành chính xác trên cơ sở những chữ rune mà người Goth đã sử dụng.
Điều thú vị là ngoài runestones thật, một số hàng giả của chúng cũng được biết đến. Vì vậy, theo các nhà khoa học, đồ giả là đá Havener và Kensington, được tìm thấy trên lãnh thổ của Hoa Kỳ mà không có bất kỳ bối cảnh khảo cổ học nào ít nhất cũng nói lên sự hiện diện của người Scandinavia ở những nơi này. Có thể lý giải điều này là do “người Vikingomania” đã càn quét nước Mỹ vào những năm 1960 của thế kỷ trước. Cũng là giả mạo là việc phát hiện ra hai viên đá vào năm 1967 và 1969, do các học sinh ở Oklahoma làm. Tất cả chúng hóa ra được viết trên một hỗn hợp nhân tạo của những chữ Rune cũ hơn (thế kỷ II-VIII) và futhark trẻ hơn (thế kỷ X-XII) - nghĩa là, bảng chữ cái runic, có nghĩa là chúng không thể được tạo ra bởi những người thuộc một trong hai thời đại. Rất có thể, những học sinh này, không hiểu chi tiết cụ thể của các bảng chữ cái khác nhau, chỉ đơn giản là sao chép chúng từ một số cuốn sách phổ biến về chữ rune.
Dòng chữ trên viên đá này có nội dung: “Sandar đã cài đặt viên đá để tưởng nhớ Yuara, người thân của anh ấy. Sẽ không có ai sinh ra một người con trai tài năng hơn. Cầu mong Thor bảo vệ.
Một trong những lý do phổ biến nhất để cài đặt runestones là cái chết của một người thân. Ví dụ ở đây là dòng chữ trên đá Grensten nói: “Toke đặt viên đá [này] sau cái chết của Revla, con trai của Esge, con trai của Bjorn. Xin Chúa giúp linh hồn anh ấy. " Đồng thời, không nhất thiết phải đặt chính xác những viên đá đó trên các ngôi mộ. Rất có thể, những viên đá như vậy không được đặt quá nhiều ở nơi chôn cất của một người nhất định, nhưng ở một số nơi có ý nghĩa đối với anh ta hoặc đối với toàn thể cộng đồng như một “kỷ niệm” vật chất!
Dòng chữ trên đá Kollind làm chứng rằng chúng có thể được đặt ở quê hương của một người đã chết ở vùng đất xa lạ, và được chôn cất ở đó: “Toste đặt viên đá này sau [cái chết] của Tuệ, người đã chết trong chiến dịch phía đông và của anh ấy. anh trai Asveds, một thợ rèn. ” Đó là, đá rune không nên được coi là tượng đài cho người chết, mà trước hết là đá tưởng niệm.
Những viên đá tưởng niệm như vậy được đặc trưng bởi cách trình bày thông tin sau:
1. X đã đặt viên đá này / khắc những chữ rune này sau khi [chết] Y.
2. Mô tả hoàn cảnh cái chết của Y, và liệt kê những chiến công mà anh ta đã đạt được.
3. Lời kêu gọi tôn giáo đối với các vị thần, ví dụ, "Thor thần thánh hóa những chữ rune này" hoặc "Chúa giúp anh ta."
Ở đây cần phải lưu ý rằng trong tín ngưỡng sùng bái người chết ở Scandinavia, người ta cho rằng linh hồn của người đã khuất, nếu được đề cập trong bản khắc, có thể di chuyển vào hòn đá này, nhận vật hiến tế từ người sống, nói chuyện với họ và thậm chí thực hiện nghĩa vụ của họ. các yêu cầu. Không có gì đáng ngạc nhiên khi Nhà thờ Thiên chúa giáo coi runestones là sự sáng tạo của ma quỷ và chiến đấu với chúng hết sức có thể, kết quả là nhiều viên trong số chúng có dấu hiệu bị hư hại. Mặt khác, trong tâm trí của người dân, một thái độ tôn trọng đối với những viên đá này đã được lưu giữ cho đến cuối thời Trung cổ.
Ảnh chụp năm 1929. “Alrik, con trai của Sigrid, đã lập một hòn đá để tưởng nhớ cha mình là Spyut, người đã ở phương Tây và chiến đấu trong các thị trấn. Ông ấy biết đường đến tất cả các pháo đài. "
Bây giờ chúng tôi không biết liệu có thể đặt một viên đá tưởng niệm như vậy để tưởng nhớ bất kỳ người nào hay không, hay đó có phải là một “người khó tính” hay không, tuy nhiên, cấu trúc của văn bản của những viên đá tưởng niệm này là X ( người đặt một hòn đá như vậy) thường cố gắng chỉ ra công trạng của Y (sau đó có một người nào đó mà nó đã được đặt). Điều này tạo cơ sở cho giả định rằng những viên đá như vậy chỉ được nhận bởi một số cá nhân đặc biệt với “sức mạnh đặc biệt” có khả năng giúp đỡ những người sống đã quay sang tìm người này hoặc viên đá tưởng niệm này để được giúp đỡ.
Cũng không biết phần thưởng nào đang chờ đợi người đặt viên đá này, chưa kể việc kinh doanh này khá tốn kém. Điều thú vị là các chữ khắc trên đá tưởng niệm runic rất thường liệt kê những người đã đặt viên đá này, vì vậy rất có thể việc nằm trong danh sách những người được giúp đỡ có thể hy vọng vào một số loại phước lành hoặc nhận được sự giúp đỡ ma thuật.
Ảnh từ năm 1930. Dòng chữ được khắc trên một tảng đá gần con đường dẫn đến thành phố Södertälje. Người ta viết: “Holmfast dọn đường để tưởng nhớ Inga ... người mẹ tốt của anh ấy .... Holmfast dọn đường và làm một cây cầu để tưởng nhớ Gammal, cha anh, người sống ở Nasby. Xin Chúa giúp tinh thần anh ấy. Austen (cắt ra). "
Các nhà nghiên cứu về Runestone phân biệt một số loại runestone. Trước hết, đây là những "tảng đá dài", có chiều cao lên đến ba mét hoặc hơn, được làm theo truyền thống của menhirs. Chúng bao gồm, ví dụ, viên đá Anundshög được trang trí lộng lẫy, được đặt bởi Folkvid cho con trai ông là Heden. Hơn nữa, trong dòng chữ, Heden này được gọi là anh trai của Anund. Do đó, các nhà sử học cho rằng vị Anund này không ai khác chính là vị vua Thụy Điển Anund, người trị vì vào đầu thế kỷ XNUMX. Và mặc dù, theo biên niên sử, Olaf Skötkonung là cha của ông, và Folkvid chỉ là họ hàng xa, mối quan hệ này hóa ra khá đủ để ông được nhắc đến trên phiến đá này.
Để được tiếp tục ...
tin tức