Những người đau khổ vì đức tin của họ. Các trang từ Penza "Martyrology" (phần 3)
Hai tài liệu trước đó, phản ánh rõ ràng tiểu sử của những người khác nhau, những người cuối cùng đã đến với Penza Martyrology, đã gây ra phản ứng không rõ ràng từ những người truy cập vào trang web VO, và điều này có thể hiểu được. Tinh thần độc tài toàn trị xưa nay quá mạnh mẽ trong người, khao khát mạnh tay, đả kích, khai thác gỗ, rõ ràng là vì người khác, nhưng không phải vì chính mình. Không có gì ngạc nhiên khi người ta từng nói rằng không có chủ nhân nào tồi tệ hơn một cựu nô lệ đã trở thành anh ta. Rốt cuộc, nếu chúng ta đếm các thế hệ đã sống ở Nga kể từ năm 1861, thì hóa ra một sự thay đổi hoàn toàn trong tâm lý của người dân nước này có thể chỉ xảy ra vào năm 1961, vì các nhà xã hội học coi một thế kỷ là cuộc đời của ba thế hệ. Và chúng ta đã có những gì? Cuộc cách mạng tương tự cũng được thực hiện bởi con cháu của những nô lệ ngày hôm qua, những người có trình độ văn hóa gia trưởng và tâm lý gia trưởng. Sau đó, trong xã hội mà họ tạo ra, một nền văn hóa mới bắt đầu được tạo ra, nhưng thậm chí nó đã không tồn tại ở Nga dù trong 100 năm. Do đó, tất cả những điều này là ném và sự căm ghét đối với tất cả những người nghĩ khác với bạn, ghen tị với những người thành công, và nhiều đặc điểm khác trong tâm lý người Nga của chúng tôi. Tuy nhiên, có một "Tử đạo" của vùng Penza, bạn có thể làm quen với nó, nhưng đây là tài liệu thú vị và quan trọng nhất, theo ý kiến của tôi, liên quan đến cuộc đàn áp nhà thờ trong đó và cuộc đàn áp tín đồ. vào thời Xô Viết.
Vì vậy, chúng ta chuyển sang nội dung của Tử đạo.
Chúng ta nên bắt đầu với thực tế là vào tháng 1918 đến tháng 29 năm 24, một trường hợp đã được khởi xướng liên quan đến cuộc nổi dậy của cư dân các làng Khomutovka và cửa miệng của quận Spassky chống lại việc đóng cửa nhà thờ trong làng. Khomutovka. Dân chúng phẫn nộ trước sự việc kiểm kê tài sản nhà thờ, bắt giữ linh mục P.M. Kedrin và những hành động có hệ thống để chiếm đoạt bánh mì và tiền bạc. Vào ngày 100 tháng 40, sau khi rung chuông báo động, người dân không cho phép một đội vũ trang gồm 20 người vào làng. Cuộc nổi dậy đã bị dập tắt bởi hỏa lực súng máy, sau đó khoảng XNUMX người đã bị bỏ tù; XNUMX người trong số họ, bao gồm cả linh mục Kedrin, bị bắn vào ngày XNUMX tháng XNUMX trên Quảng trường Nhà thờ ở Spassk, và những người còn lại phải chịu nhiều hình phạt khác nhau.
"Thuốc nổ không phụ!"
Trong cuộc thanh lý "các phần tử tư sản" ở thành phố Kuznetsk và quận Kuznetsk vào tháng 1919 đến tháng 200 năm 23, khoảng 1919 chủ đất, chủ đất cũ và các bộ trưởng của Giáo hội đã bị bắt. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, gần Kuznetsk, trong thị trấn khe núi Duvanny, trong số những người khác, “là những người theo chủ nghĩa quân chủ và những kẻ phản cách mạng xuất sắc,” các linh mục N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov bị xử bắn.
Vào tháng 1922-XNUMX năm XNUMX, một cuộc biểu tình phản đối việc tịch thu những đồ vật có giá trị của nhà thờ đã diễn ra tại các làng Vysheley và Pazelki, quận Gorodishchensky, khi đó chủ tịch ủy ban điều hành volost Vysheleysky đã bị quân nổi dậy giết chết. Các sự kiện đã dẫn đến một loạt vụ bắt giữ các giáo sĩ và tín đồ địa phương.
Vụ nổ Nhà thờ Chúa Cứu thế ở Moscow.
Vào tháng 1922 năm 10, vì những lý do tương tự, các giáo sĩ của nhà thờ làng Sheino, huyện Pachelma, đã lên tiếng giải thích. Khoảng XNUMX người liên quan đến vụ án - những giáo dân do linh mục A.N. Koronatov - bị giam trong nhà tù Penza.
Bắt đầu từ ngày 8 tháng 1927 năm 27 đến ngày 1928 tháng 1925 năm 27, OGPU đã tiến hành vụ án chống lại một nhóm giáo sĩ lớn của giáo phận Penza, đứng đầu là Giám mục Philip (Perov). Nó được bắt đầu liên quan đến việc tổ chức vào tháng 1927 năm 6 ở Narovchat mà không có sự cho phép của các nhà chức trách của đại hội giáo sĩ quận. Chương trình của cuộc họp bao gồm một số vấn đề cấp tính của đời sống giáo phận: tiến hành một cuộc điều tra dân số tin tưởng trong các giáo xứ, các câu hỏi về hôn nhân trong nhà thờ và sự tan rã của nó trong xã hội Xô Viết, lệ phí của giáo phận, cung cấp nhà ở cho giáo sĩ, v.v.; ngoài ra, tại đại hội còn có sự kiên quyết từ chối đoàn kết và hợp tác với nhóm Duy tân do Tổng giám mục Aristarkh (Nikolaevsky) đứng đầu. Đại hội bị chính quyền coi là bất hợp pháp, và các nghị quyết của nó có tính chất phản cách mạng. Trong vụ án, vài chục người, cả giáo sĩ và giáo dân, bị thẩm vấn với tư cách là bị cáo và nhân chứng. Bị cáo chính - Giám mục Philip, các linh mục Aref Nasonov (sau này là thánh tử đạo), Vasily Rasskazov, Evgeny Pospelov, Vasily Palatkin, Alexander Chukalovsky, John Prozorov - đã bị giam trong nhà tù Penza trong quá trình điều tra. Vào ngày 27 tháng 1928 năm 1920, Giám mục Philip được cử đến Mátxcơva theo sự điều động của người đứng đầu bộ phận thứ XNUMX của OGPU, E.A. Tuchkov; Trong quá trình điều tra, Vladyka đã bị giam trong nhà tù Butyrka. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, kết thúc một cuộc điều tra kéo dài, ban giám đốc OGPU quyết định đóng vụ án do thiếu bằng chứng phạm tội. Tất cả những người bị điều tra, bao gồm cả Giám mục Philip, đã được thả. Các tài liệu của cuộc điều tra cho thấy tình hình tài chính thảm hại của các giáo sĩ Penza, cuộc sống giáo xứ bị rối loạn trên cơ sở sách nhiễu hành chính của các giáo sĩ trong những năm XNUMX.
Đạp xe trong bối cảnh di tích nhà thờ…
Vào tháng 1928 năm XNUMX, trong quá trình thanh lý cộng đồng “băng trắng chị em” của Nhà thờ Mitrofanov ở Penza, người đứng đầu cộng đồng, linh mục N. M. Pulkhritudov, các tổng giám đốc M. M. Pulkhritudov, M. A. Pulkhritudov, O. K. Ivanova, T. D. Mayorova ; một số người được thông qua với tư cách là nhân chứng.
Năm 1929, một vụ án phát sinh trong đó các cư dân của tu viện Lipovsky ở quận Sosnovoborsky bị bắt. 9 người bị trấn áp, đứng đầu là Abbess Palladia (Puryseva) và linh mục tu viện Matthew Sokolov, họ bị tuyên 5 năm tù, những người còn lại bị kết án với thời hạn ngắn hơn.
Tại quận Kerensky vào năm 1930, một trường hợp đã được khởi xướng để thanh lý nhóm nhà thờ-kulak "Cựu Người". Trong số những người bị bắt có các linh mục nổi tiếng của thành phố Kerensk, các nữ tu của tu viện Kerensky, và các cựu thương gia lớn - trưởng lão của các nhà thờ Kerensky. Những người bị điều tra bị cáo buộc phản đối việc đóng cửa các nhà thờ và dỡ bỏ chuông trong tu viện, trong các cuộc họp bất hợp pháp nơi, dưới chiêu bài đọc văn học tâm linh, các vụ kích động chống Liên Xô được cho là thực hiện. Họ bị giam giữ trong nhà tù Kerensky, nơi họ được yêu cầu thú nhận tội lỗi của mình sau khi được thả ra sau đó, nhưng những người bị bắt giữ một vị trí không khoan nhượng, chuẩn bị chịu đựng vì đức tin của họ. Tất cả chúng đều được gửi đến việc xây dựng kênh đào White Sea-Baltic. Linh mục Daniil Trapeznikov, người có liên quan đến vụ án, đã bị kết án 10 năm trong trại tập trung với tư cách là người thờ phụng tích cực nhất trong nhóm, người đã khiến người dân Kerensk tổ chức một đám rước tới nhà chức trách với yêu cầu mở cửa Nhà thờ Assumption. . Ra tù, Fr. Daniel cũng phục vụ trong những năm sau chiến tranh - ông là hiệu trưởng của Nhà thờ Mikhailo-Arkhangelsk của Mokshan ở cấp bậc tổng tài, và từng là trưởng khoa. Linh mục Nikolai Shilovsky, gần 70 tuổi, bị kết án 5 năm tù; Anh ta đã thụ án ở Solovki, nơi anh ta chết.
Bìa của một trong những trường hợp hình thành cơ sở của Tử đạo.
Trong cùng năm đó, một vụ án đã xảy ra chống lại cộng đồng tôn giáo tại mùa xuân Seven Keys ở vùng Shemyshey. Năm 1930, có một tu viện bí mật ở đây, nơi một nhóm nông dân và nữ tu dành cả đời để lao động và cầu nguyện, do linh mục Alexy Safronov, người đã lao động trước cuộc cách mạng ở Kiev-Pechersk Lavra, dẫn đầu. Nhiều cư dân của những ngôi làng xung quanh - Shemysheyka, người Nga và Mordovskaya Norka, Karzhimant, và những người khác - vẫn giữ liên lạc với những cư dân của tu viện bí mật và đến đây để cầu nguyện trong khi chờ điều tra. Tại đây, trên một con dốc lớn gần suối nước đẹp như tranh vẽ, một quần thể gồm các ô kiểu độc mộc và một ngôi đền nhỏ bằng gỗ đã được xây dựng, và do đó, con suối nổi tiếng, được nhiều người đến thăm ngày nay, khi đó là một loại trung tâm tôn giáo.
Các thành viên của cộng đồng đã bị kết án tù khá nặng - từ 3 đến 10 năm, và người đứng đầu cộng đồng, Alexy Safronov, đã bị xử bắn.
Đang chuẩn bị đóng cửa nhà thờ.
Từ tháng 1931 đến tháng 124 năm 3, tại khu vực Penza, OGPU đã thực hiện một hoạt động lớn nhất nhằm thanh lý chi nhánh Penza của Tổ chức Giáo hội-Quân chủ toàn liên minh "Nhà thờ Chính thống giáo chân chính". Số lượng những người bị bắt trong quá trình hoạt động này, theo sự phân chia hành chính-lãnh thổ vào thời điểm đó, bao gồm các thành phố Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky và Shemysheysky, không được biết rõ; số người bị đưa ra công lý và bị trù dập lên tới 5 người. Giám mục Kirill (Sokolov) đứng đầu chi nhánh Penza của TOC, với một số linh mục nổi tiếng đã bị bắt giữ: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, John Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebedev, Alexander Kulikovsky, Evfimy Kulikov, Vasily Kasatkin, Hieromonk Seraphim (Gusev), John Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitry Benevolensky, Theodore Arkhangelsky, Archpriest Mikhail Artobolevsky, cũng như các tu sĩ, nữ tu, giáo dân của các nhà thờ. Trong số những người bị bắt và đàn áp có những nhân vật nổi tiếng như Sergei Sergeevich Glagolev, giáo sư của Học viện Thần học Moscow, người bị đày đến Penza, và Alexei Ilyich Mozzhukhin, anh trai của các nghệ sĩ nổi tiếng. Tất cả họ đều bị đưa vào nhà tù Penza và sau đó bị kết án tù với nhiều thời hạn khác nhau, chủ yếu là từ 10 đến 1937 năm. Giám mục Kirill (Sokolov) nhận 1931 năm tù, và thụ án tại các trại Temnikovsky ở Mordovia; nơi ông bị bắn vào năm 8. Cho đến khi "tử đạo", Vladyka đã được những đứa con tinh thần của mình đến thăm trại, những người đã chuyển bưu kiện từ Penza và cung cấp thư từ bí mật của Vladyka. Tư liệu về vụ thanh lý "Nhà thờ Chính thống giáo chân chính" năm XNUMX lên tới XNUMX quyển.
Cùng năm đó, một cuộc điều tra đã được mở ra liên quan đến cuộc biểu tình đông đảo của các công dân trong làng. Pavlo-Kurakino, quận Gorodishchensky, để bảo vệ nhà thờ địa phương. Các sự kiện diễn ra vào tháng 1931 năm XNUMX, vào chính ngày lễ Chúa giáng sinh. Ngay sau khi tin đồn về việc dỡ bỏ chuông đến với nông dân, rất đông người dân đã bắt đầu tập trung để bảo vệ ngôi đền. Các tín đồ bao vây nhà thờ thành một vòng dày đặc, đặt đồng hồ ngày đêm, đến đêm, để không bị đông, họ đốt lửa đốt. Ngay sau đó một nhóm binh lính đến từ Gorodishche. Ông già Grigory Vasilyevich Belyashov, một trong những hậu vệ tích cực nhất, đứng ở lối vào nhà thờ với một câu lạc bộ. Ngay sau khi một trong những người của Hồng quân đến gần cổng của ngôi đền, Vasily đã hạ gục anh ta. Đáp lại, một phát súng vang lên - Vasily ngã xuống. Vẫn còn bị thương, anh ta được đưa đến Gorodishche, nhưng Belyashov đã chết trên đường đi - vết thương gây tử vong. Khoảng một trăm nông dân đang đứng tại ngôi đền đã bị bao vây bởi những người lính có vũ trang và bị bắt giữ. Sau đó, những người lính bắt đầu tóm lấy tất cả những người cản đường họ, đột nhập vào nhà dân, bắt giữ những người không tham gia biểu diễn.
Theo những người già trong làng, hậu quả của hành động này, có tới 400 người đã bị bắt, những người bị áp giải đến nhà tù Gorodishche. Nhà tù, không được thiết kế cho số lượng tù nhân như vậy, đã chật kín người: nam và nữ gửi nhu cầu tự nhiên trước mặt nhau, không có gì để thở. Một trong những người bị bắt hóa ra đang mang thai, cô ấy phải sinh con ngay trong phòng giam tại đây. 26 người đã bị trấn áp, trong đó linh mục Alexy Listov, nông dân Nestor Bogomolov và Fyodor Kiryukhin đã bị xử bắn, những người còn lại nhận nhiều hình phạt tù khác nhau - từ 1 đến 10 năm tù.
Bên trong một nhà thờ được chuyển đổi thành một vựa lúa.
Trong vụ thanh lý "vòng tròn của những người chỉ tin" ở quận Nikolsky, hơn 40 người có liên quan với tư cách là bị cáo và nhân chứng, họ bị giam trong nhà tù Nikolsk, nhưng cuối cùng, họ đã được thả cùng năm.
Vào tháng 1931 năm 31, một vụ án quy mô lớn về nhà thờ-kulak đã được khởi động ở quận Chembarsky (nay là Tamalinsky), kết quả là 3 người đã bị bắt giữ - các giáo sĩ của nhà thờ địa phương và những nông dân bị sa thải, những người bị buộc tội hoạt động ngầm chống lại các thước đo quyền lực của Liên Xô ở nông thôn, và đặc biệt, đã hành động chống lại quá trình tập thể hóa. Tất cả đều bị kết án lưu đày ở Lãnh thổ phía Bắc trong thời gian từ 5 đến 68 năm. Linh mục 5 tuổi Vasily Rasskazov bị kết án 1933 năm lưu đày; đã chấp hành bản án của anh ấy trong Nizhnyaya Voch, quận Ust-Kulomsky của Cộng hòa Komi, nơi ông qua đời năm XNUMX. Liên quan đến việc chuẩn bị tài liệu cho việc phong thánh cho ông, một cuộc thám hiểm nghiên cứu đã được thực hiện đến nơi ông qua đời. Một số thông tin cũng được thu thập tại nơi ông phục vụ, ở làng Ulyanovka, quận Tamalinsky, nơi các sự kiện diễn ra.
Từ mùa thu năm 1931 đến tháng 1932 năm 12, một hợp đồng lớn đã được thực hiện nhằm dọn dẹp tàn tích của chi nhánh Penza của CPI ở các vùng nông thôn, cụ thể là ở các làng của vùng Penza, Teleginsky và Serdobsky. Trong phần chung của vụ án, người ta nói rằng “... mặc dù sự thanh lý ở thành phố Penza của tổ chức những người theo đạo nhà thờ được gọi là“ True Orthodox ”, do Giám mục Kirill của Penza đứng đầu, những cái đuôi của tổ chức sau này vẫn tiếp tục duy trì. , đặc biệt là ở quận Teleginsky của SVK, nơi đặc biệt bão hòa với những kẻ cuồng tín tôn giáo, nhiều loại thánh điên, người lớn tuổi, bà già, nữ tu và các giáo phái khác ... Cá nhân thành viên của tổ chức nói trên của "True" vẫn ở trong khu vực và sau một thời gian tạm lắng trong các hoạt động của họ, một lần nữa bắt đầu nhóm xung quanh các thành viên cá nhân của "True", thiết lập giao tiếp thông qua các nhà sư lang thang với các thủ lĩnh thứ cấp còn lại, chẳng hạn như: Archimandrite Ioannikius Zharkov, Fr. Pulkhritudov, hiện đã bị bắt, Andrey lớn tuổi từ Serdobsk, và những người khác. Trong trường hợp này, 1 người đã bị bắt - Phó tế Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevsky), người giải tội của ông ta, Archimandrite của Tu viện Penza Spaso-Preobrazhensky, Fr. Ioanniky (Zharkov), linh mục Alexander Derzhavin, linh mục của làng Kuchki Fr. Alexander Kireev, một nhà sư lang thang từ làng Davydovka, quận Kolyshleysky. Alexey Lifanov, một cư dân của làng. Razorenovka của huyện Teleginsky Natalya Tsyganova (Natasha ốm yếu), một nông dân từ làng Golodyaevka, huyện Kamensky, Ilya Kuzmin, một nông dân từ làng Telegino Anna Kozharina, một nông dân từ làng Telegino Stepan Polyakov, một cư dân của làng Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, một ông già ở Telegino Ermolai Kuzkin và cuộc đời lang thang hàng đầu của Grigory Pronin. Ngoài những người được nêu tên, một số lượng lớn những người đã tham gia vào quá trình điều tra với tư cách là nhân chứng. Anh em của linh mục Alexander Derzhavin, bác sĩ Penza nổi tiếng Gamaliel Ivanovich và Leonid Ivanovich Derzhavins, bác sĩ riêng của Vladyka Kirill, đã bị thẩm vấn. Trường hợp này cũng đề cập đến nhiều tên và họ, theo cách này hay cách khác có liên quan đến CPI. Kết nối này mở rộng đến vùng Penza, nơi các trung tâm của nó là Penza và các làng Krivozerye và Telegino; Quận Shemysheysky, nơi có làng Mink Nga và cộng đồng Chính thống giáo được nhắc đến ở nguồn "Bảy Chìa khóa"; Serdobsk, nơi anh cả Andrey Gruzintsev được gọi là trụ cột của “những người theo đạo Cơ đốc chân chính”. Những người liên quan đến vụ án nhận từ 5 đến XNUMX năm tù.
"Chỉ có ai là bạn của các linh mục mới sẵn sàng để ăn mừng cây thông Noel!"
Một trong những trường hợp lớn nhất về việc thanh lý nhóm nhà thờ "Union of Christ's Warriors" phát sinh vào tháng 1932 năm 1932 và bao gồm một số quận cùng một lúc: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky, và cả quận Inzensky của vùng Ulyanovsk. Các vụ bắt giữ bắt đầu vào cuối tháng 1933 năm XNUMX và tiếp tục cho đến tháng XNUMX năm XNUMX.
3 người bị kết án 6 năm tù, trong số đó có hieromonk Antonin (Troshin), các linh mục Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, linh mục Cải tạo Kosma Vershinin; 19 người bị kết án 2 năm, bao gồm hieromonk Leonid Bychkov, linh mục Nikolai Pokrovsky; Kết thúc cuộc điều tra, 14 người được thả: Hieromonk Zinovy (Ezhonkov), các linh mục Pyotr Grafov, Evstafiy Toporkov, Vasily Kozlov, John Nebosklonov, và những người khác.
Năm 1933, một chiến dịch quy mô lớn được thực hiện nhằm chống lại các giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân của quận Luninsky (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Old and New Kutlya, Bolshoi Vyas). Vài chục người liên quan đến vụ án với tư cách là bị cáo và những người đang bị điều tra, những người bị giam giữ tại chi nhánh Luninsk của NKVD hoặc bị đưa đến nhà tù Penza. Một số người trong số họ đã chết trong quá trình điều tra. Các linh mục có thẩm quyền Grigory Shakhov, Alexander Nevzorov, John Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, những người đã an nghỉ toàn bộ cuộc đời nhà thờ của quận Luninsky, nhận từ 3 đến 5 năm tù.
Thậm chí có một tờ báo như vậy ở Penza!
Đồng thời, GPU Penza bắt đầu điều tra một vụ án mới bịa đặt về “việc thanh lý một nhóm phản cách mạng-quân chủ ở Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, các quận Issinsky, nơi các linh mục và nhà thờ của thành phố Penza là trung tâm hàng đầu. " Cuộc điều tra kéo dài trong khoảng thời gian từ năm 1933-1934, và khi kết thúc, tài liệu vụ án lên tới hai tập. 31 người đã bị bắt tại các khu vực được nêu tên, trong số đó - các linh mục nổi tiếng và lâu đời nhất của giáo phận Nikolai Andreevich Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, Hieromonk Nifont (Bezzubov-Purilkin), nhiều tu sĩ và giáo dân. Một số lượng lớn hơn những người bị thẩm vấn trong trường hợp này, đó là Giám mục Seraphim (Yushkov) của Kuznetsk, linh mục nổi tiếng Nikolai Vasilyevich Lebedev, người đã được thả sớm khỏi trại tập trung, các nữ tu bí mật, tín đồ và nông dân tập thể. Số lượng người tham gia vào nhóm hư cấu, như đã nêu trong trường hợp, lên đến 200 người.
Vào tháng 1935 năm 14, một vụ kiện đã được khởi xướng chống lại cộng đồng tôn giáo ở quận Narovchatsky, đứng đầu là hieromonk của Tu viện Skanov đã đóng cửa, Fr. Pakhomiy (Ionov), trốn tránh bị bắt, đã lẩn trốn, định cư ở Novye Pichura trong phòng giam của quản giáo nhà thờ Tsibirkina Fevronia Ivanovna, được điều chỉnh đặc biệt cho nhà thờ "hầm mộ". Khoảng khoảng. Pachomius bắt đầu tập hợp những tín đồ đến định cư tại ngôi nhà (“xà lim”) của Fevronia Ivanovna, tạo thành một loại hình tu viện. Họ được tham gia bởi Archimandrite Filaret (Ignashkin), người trở về từ trại tập trung, và linh mục Efrem Kurdyukov. Ngoài các cáo buộc tiêu chuẩn về tuyên truyền chống Liên Xô và chống tập thể nông trại, những người tham gia "tu viện bất hợp pháp" còn bị buộc tội tuyên truyền chống Do Thái và đọc cuốn sách "Giao thức của các trưởng lão của Zion". Từ những lời khai ngây thơ của những người nông dân mù chữ, rõ ràng là họ sẽ cầu nguyện và họ không muốn tham gia vào các trang trại tập thể. 1 người trong số những người có liên quan đến vụ án đã bị kết án tù với nhiều thời hạn khác nhau - từ 5 đến 5 năm. Anh Cả Pachomius bị kết án 3 năm trong trại tập trung, sau đó anh bị xử bắn và được phong là thánh tử đạo từ giáo phận Alma-Ata, Archimandrite Filaret (Ignashkin) lãnh 1939 năm tù, chết năm XNUMX tại nơi bị giam giữ ở Komi. Cộng hòa, hơn nữa Hieromonk Macarius (Kamnev) bị kết án có thời hạn.
Những kẻ lừa đảo trẻ tuổi tại nơi làm việc.
Đồng thời, vào tháng 1935 năm 15, một vụ kiện nhóm đã được khởi xướng để thanh lý nhóm nhà thờ của vùng Kuznetsk, do Giám mục Seraphim (Yushkov) của Kuznetsk đứng đầu. Ngoài nhiều người bị điều tra bị giam trong nhà tù trong quá trình tố tụng, 10 người đã bị đàn áp vào cuối vụ án. Giám mục Seraphim, các linh mục Alexander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, chủ tịch hội đồng giáo hội Matrona Meshcheryakova và Ivan Nikitin lãnh 6 năm tù; archimandrite Mikhail (Zaitsev), các linh mục Grigory Buslavsky, John Loginov, Vasily Sergievsky và chủ tịch hội đồng nhà thờ Pyotr Vasyukhin - mỗi người 2 năm; phần còn lại - 3-XNUMX năm tù. Vladyka Seraphim đã được trả tự do trước thời hạn theo yêu cầu của con trai ông là Viện sĩ S. V. Yushkov.
Năm 1936-1938, một loạt các quá trình điều tra đẫm máu nhất bắt đầu ở Penza và khu vực, nơi đánh dấu sự kinh hoàng lớn ở vùng đất Sura. Những người bị bắt bị buộc tội tuyển mộ người vào các tổ chức nhà thờ phát xít, hoạt động gián điệp chống lại Liên Xô, các hoạt động nhằm mở cửa các nhà thờ đã bị đóng cửa, v.v.
Trong một vụ án được khởi xướng vào tháng 1936 năm 1937, các giáo sĩ nổi tiếng nhất thời bấy giờ, đứng đầu là Giám mục Feodor (Smirnov) của Penza, đã bị bắt tại Penza và khu vực. Cuộc điều tra được tiến hành trong gần một năm, trong đó các bị cáo bị giam trong nhà tù Penza, bị thẩm vấn với việc sử dụng các biện pháp gây ảnh hưởng thô bạo. Vào cuối vụ án năm XNUMX, Giám mục Theodore, các linh mục Gavriil Arkhangelsky, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov và Andrei Golubev đã bị xử bắn. Ba vị đầu tiên trong số họ sau đó đã được đưa vào Hội đồng các vị tân Tử đạo và Giải tội của Nga từ giáo phận Penza.
Vào tháng 1937 năm 35, một vụ án đã được mở ra, trong đó 23 người bị đàn áp, hầu hết trong số họ (12 người) bị kết án tử hình và xử bắn. XNUMX người trong số họ là những người chăn cừu của trường dòng cũ: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky và những người khác; số còn lại là các phó tế, tập sinh, nữ tu của Tu viện Penza Trinity trước đây.
Nhóm theo chủ nghĩa cải tạo của Penza trong những năm đó cũng bị thanh lý "là không cần thiết" - kế hoạch thâm hiểm của các nhà cầm quyền vô thần nhằm tiêu diệt Nhà thờ từ bên trong đã thất bại và những kẻ phân biệt không còn cần thiết nữa. Trong trường hợp thanh lý nhóm Cải cách ở thành phố Penza vào năm 1937-1938, toàn bộ giáo sĩ của Nhà thờ Mironositskaya - 8 người - đã bị đàn áp. Trong số này, Đức Tổng Giám mục Sergius (Serdobov), Đức Tổng Giám mục John Andreev và Linh mục Nikolai Vinogradov đã bị xử bắn, những người còn lại bị kết án 8 - 10 năm tù.
Một nạn nhân khác ...
Nỗ lực cuối cùng để tiếp tục công việc của giáo phận Penza và bảo tồn việc quản lý nhà thờ là việc đến Penza vào tháng 1938 năm 1939 của tổng tư lệnh Moscow Vladimir Artobolevsky, anh trai của Đức Tổng John Artobolevsky (sau này là một thánh tử đạo). Ở Penza, Vladimir đứng đầu cộng đồng tại nhà thờ Mitrofanovskaya còn hoạt động duy nhất, đoàn kết các giáo sĩ còn lại xung quanh ông, nhưng vào năm 7, một vụ án hình sự đã được khởi xướng chống lại cộng đồng. Các linh mục Yevgeny Glebov, Andrey Kiparisov, Alexander Rozhkov, Pavel Studensky, cũng như những giáo dân nổi tiếng, một trong số họ là nhà văn dân gian nổi tiếng Nikolai Evgenyevich Onchukov, đã bị bắt cùng với ông. Người đứng đầu nhóm, Archpriest Vladimir Artobolevsky, bị kết án 1941 năm tù. Ông đã thụ án tại khu lao động cải tạo Akhun, nơi ông qua đời vào năm 1942. Tháng 6 năm 69, N. E. Onchukov cũng chết tại nơi giam giữ tương tự. Linh mục Alexander Rozhkov bị kết án 2 năm tù. Pavel Studensky 1943 tuổi đã chết trong quá trình điều tra. Giáo dân tích cực Alexander Medvedev bị đưa đi điều trị tâm thần bắt buộc. Archpriest Andrei Kiparisov bị kết án XNUMX năm tù giam, người đã chết một cách tự nhiên trong tự do vào năm XNUMX. Vì thiếu bằng chứng nhận tội, chỉ có linh mục Evgeny Glebov được trả tự do.
Họ đây rồi - những người phụ nữ thuộc hàng "bá đạo".
Các vụ án nhóm chống lại các tín đồ tiếp tục diễn ra trong thời kỳ hậu chiến. - Một số quy trình điều tra trong những năm 1940. được cử đến để loại bỏ cộng đồng tôn giáo bí mật "Liên minh tu sĩ" tại Milk Spring ở quận Zemetchinsky. Ban đầu cộng đồng này không phải là một cộng đồng tôn giáo, mà là một nhóm lao động của nông dân địa phương như một phần của lâm trường Yursovsky. Sau đó, đời sống tôn giáo trở thành yếu tố thống nhất chính giữa các thành viên của artel: đọc sách thần thánh, cầu nguyện và vâng lời. Anastasia Mishina, một phụ nữ nông dân từ làng Rayevo lân cận, đã trở thành cốt lõi tinh thần của một loại tu viện. Trong một thời gian dài, các thành viên của cộng đồng, ẩn mình trong rừng rậm, đã cố gắng kết hợp công việc nhà nước với đời sống tôn giáo. Vụ bắt giữ đầu tiên diễn ra vào năm 1942, lần cuối cùng vào năm 1948. Hầu hết cư dân của Suối sữa bị bắt vào cuối năm 1945 và bị đưa đến các vùng xa xôi của Liên Xô trong nhiều thời kỳ. Chỉ có Anastasia Kuzminichna Mishina đã trải qua 9 năm trong khu biệt lập của trung tâm Vladimir nổi tiếng.
Đây là danh sách ngắn các trường hợp nhóm chính liên quan đến đàn áp chống lại các giáo sĩ và tín đồ của giáo phận Penza. Tuy nhiên, cỗ máy đàn áp không chỉ cắt đứt mùa màng bội thu trong quá trình bắt bớ tập thể, mà còn rút hết các thừa tác viên của Giáo hội và từng người một, mỗi người 2-3 người, kết quả là vào đầu thời Đại Chiến tranh Vệ quốc, chỉ có một số linh mục và hai nhà thờ nghĩa trang còn hoạt động trên lãnh thổ của vùng Penza - Mitrofanovskaya ở Penza và Kazanskaya ở Kuznetsk. Và chỉ những lời của Chúa Jêsus Christ, “Ta sẽ xây dựng Giáo hội của Ta, và cửa địa ngục sẽ không thắng được (Mathiơ 16:18]” mới tiết lộ cho chúng ta bí ẩn về việc Giáo hội Chính thống Nga có thể tồn tại như thế nào tại thời gian đó và được tái sinh về trạng thái hiện tại.
Vì vậy, chúng ta chuyển sang nội dung của Tử đạo.
Chúng ta nên bắt đầu với thực tế là vào tháng 1918 đến tháng 29 năm 24, một trường hợp đã được khởi xướng liên quan đến cuộc nổi dậy của cư dân các làng Khomutovka và cửa miệng của quận Spassky chống lại việc đóng cửa nhà thờ trong làng. Khomutovka. Dân chúng phẫn nộ trước sự việc kiểm kê tài sản nhà thờ, bắt giữ linh mục P.M. Kedrin và những hành động có hệ thống để chiếm đoạt bánh mì và tiền bạc. Vào ngày 100 tháng 40, sau khi rung chuông báo động, người dân không cho phép một đội vũ trang gồm 20 người vào làng. Cuộc nổi dậy đã bị dập tắt bởi hỏa lực súng máy, sau đó khoảng XNUMX người đã bị bỏ tù; XNUMX người trong số họ, bao gồm cả linh mục Kedrin, bị bắn vào ngày XNUMX tháng XNUMX trên Quảng trường Nhà thờ ở Spassk, và những người còn lại phải chịu nhiều hình phạt khác nhau.
"Thuốc nổ không phụ!"
Trong cuộc thanh lý "các phần tử tư sản" ở thành phố Kuznetsk và quận Kuznetsk vào tháng 1919 đến tháng 200 năm 23, khoảng 1919 chủ đất, chủ đất cũ và các bộ trưởng của Giáo hội đã bị bắt. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, gần Kuznetsk, trong thị trấn khe núi Duvanny, trong số những người khác, “là những người theo chủ nghĩa quân chủ và những kẻ phản cách mạng xuất sắc,” các linh mục N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov bị xử bắn.
Vào tháng 1922-XNUMX năm XNUMX, một cuộc biểu tình phản đối việc tịch thu những đồ vật có giá trị của nhà thờ đã diễn ra tại các làng Vysheley và Pazelki, quận Gorodishchensky, khi đó chủ tịch ủy ban điều hành volost Vysheleysky đã bị quân nổi dậy giết chết. Các sự kiện đã dẫn đến một loạt vụ bắt giữ các giáo sĩ và tín đồ địa phương.
Vụ nổ Nhà thờ Chúa Cứu thế ở Moscow.
Vào tháng 1922 năm 10, vì những lý do tương tự, các giáo sĩ của nhà thờ làng Sheino, huyện Pachelma, đã lên tiếng giải thích. Khoảng XNUMX người liên quan đến vụ án - những giáo dân do linh mục A.N. Koronatov - bị giam trong nhà tù Penza.
Bắt đầu từ ngày 8 tháng 1927 năm 27 đến ngày 1928 tháng 1925 năm 27, OGPU đã tiến hành vụ án chống lại một nhóm giáo sĩ lớn của giáo phận Penza, đứng đầu là Giám mục Philip (Perov). Nó được bắt đầu liên quan đến việc tổ chức vào tháng 1927 năm 6 ở Narovchat mà không có sự cho phép của các nhà chức trách của đại hội giáo sĩ quận. Chương trình của cuộc họp bao gồm một số vấn đề cấp tính của đời sống giáo phận: tiến hành một cuộc điều tra dân số tin tưởng trong các giáo xứ, các câu hỏi về hôn nhân trong nhà thờ và sự tan rã của nó trong xã hội Xô Viết, lệ phí của giáo phận, cung cấp nhà ở cho giáo sĩ, v.v.; ngoài ra, tại đại hội còn có sự kiên quyết từ chối đoàn kết và hợp tác với nhóm Duy tân do Tổng giám mục Aristarkh (Nikolaevsky) đứng đầu. Đại hội bị chính quyền coi là bất hợp pháp, và các nghị quyết của nó có tính chất phản cách mạng. Trong vụ án, vài chục người, cả giáo sĩ và giáo dân, bị thẩm vấn với tư cách là bị cáo và nhân chứng. Bị cáo chính - Giám mục Philip, các linh mục Aref Nasonov (sau này là thánh tử đạo), Vasily Rasskazov, Evgeny Pospelov, Vasily Palatkin, Alexander Chukalovsky, John Prozorov - đã bị giam trong nhà tù Penza trong quá trình điều tra. Vào ngày 27 tháng 1928 năm 1920, Giám mục Philip được cử đến Mátxcơva theo sự điều động của người đứng đầu bộ phận thứ XNUMX của OGPU, E.A. Tuchkov; Trong quá trình điều tra, Vladyka đã bị giam trong nhà tù Butyrka. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, kết thúc một cuộc điều tra kéo dài, ban giám đốc OGPU quyết định đóng vụ án do thiếu bằng chứng phạm tội. Tất cả những người bị điều tra, bao gồm cả Giám mục Philip, đã được thả. Các tài liệu của cuộc điều tra cho thấy tình hình tài chính thảm hại của các giáo sĩ Penza, cuộc sống giáo xứ bị rối loạn trên cơ sở sách nhiễu hành chính của các giáo sĩ trong những năm XNUMX.
Đạp xe trong bối cảnh di tích nhà thờ…
Vào tháng 1928 năm XNUMX, trong quá trình thanh lý cộng đồng “băng trắng chị em” của Nhà thờ Mitrofanov ở Penza, người đứng đầu cộng đồng, linh mục N. M. Pulkhritudov, các tổng giám đốc M. M. Pulkhritudov, M. A. Pulkhritudov, O. K. Ivanova, T. D. Mayorova ; một số người được thông qua với tư cách là nhân chứng.
Năm 1929, một vụ án phát sinh trong đó các cư dân của tu viện Lipovsky ở quận Sosnovoborsky bị bắt. 9 người bị trấn áp, đứng đầu là Abbess Palladia (Puryseva) và linh mục tu viện Matthew Sokolov, họ bị tuyên 5 năm tù, những người còn lại bị kết án với thời hạn ngắn hơn.
Tại quận Kerensky vào năm 1930, một trường hợp đã được khởi xướng để thanh lý nhóm nhà thờ-kulak "Cựu Người". Trong số những người bị bắt có các linh mục nổi tiếng của thành phố Kerensk, các nữ tu của tu viện Kerensky, và các cựu thương gia lớn - trưởng lão của các nhà thờ Kerensky. Những người bị điều tra bị cáo buộc phản đối việc đóng cửa các nhà thờ và dỡ bỏ chuông trong tu viện, trong các cuộc họp bất hợp pháp nơi, dưới chiêu bài đọc văn học tâm linh, các vụ kích động chống Liên Xô được cho là thực hiện. Họ bị giam giữ trong nhà tù Kerensky, nơi họ được yêu cầu thú nhận tội lỗi của mình sau khi được thả ra sau đó, nhưng những người bị bắt giữ một vị trí không khoan nhượng, chuẩn bị chịu đựng vì đức tin của họ. Tất cả chúng đều được gửi đến việc xây dựng kênh đào White Sea-Baltic. Linh mục Daniil Trapeznikov, người có liên quan đến vụ án, đã bị kết án 10 năm trong trại tập trung với tư cách là người thờ phụng tích cực nhất trong nhóm, người đã khiến người dân Kerensk tổ chức một đám rước tới nhà chức trách với yêu cầu mở cửa Nhà thờ Assumption. . Ra tù, Fr. Daniel cũng phục vụ trong những năm sau chiến tranh - ông là hiệu trưởng của Nhà thờ Mikhailo-Arkhangelsk của Mokshan ở cấp bậc tổng tài, và từng là trưởng khoa. Linh mục Nikolai Shilovsky, gần 70 tuổi, bị kết án 5 năm tù; Anh ta đã thụ án ở Solovki, nơi anh ta chết.
Bìa của một trong những trường hợp hình thành cơ sở của Tử đạo.
Trong cùng năm đó, một vụ án đã xảy ra chống lại cộng đồng tôn giáo tại mùa xuân Seven Keys ở vùng Shemyshey. Năm 1930, có một tu viện bí mật ở đây, nơi một nhóm nông dân và nữ tu dành cả đời để lao động và cầu nguyện, do linh mục Alexy Safronov, người đã lao động trước cuộc cách mạng ở Kiev-Pechersk Lavra, dẫn đầu. Nhiều cư dân của những ngôi làng xung quanh - Shemysheyka, người Nga và Mordovskaya Norka, Karzhimant, và những người khác - vẫn giữ liên lạc với những cư dân của tu viện bí mật và đến đây để cầu nguyện trong khi chờ điều tra. Tại đây, trên một con dốc lớn gần suối nước đẹp như tranh vẽ, một quần thể gồm các ô kiểu độc mộc và một ngôi đền nhỏ bằng gỗ đã được xây dựng, và do đó, con suối nổi tiếng, được nhiều người đến thăm ngày nay, khi đó là một loại trung tâm tôn giáo.
Các thành viên của cộng đồng đã bị kết án tù khá nặng - từ 3 đến 10 năm, và người đứng đầu cộng đồng, Alexy Safronov, đã bị xử bắn.
Đang chuẩn bị đóng cửa nhà thờ.
Từ tháng 1931 đến tháng 124 năm 3, tại khu vực Penza, OGPU đã thực hiện một hoạt động lớn nhất nhằm thanh lý chi nhánh Penza của Tổ chức Giáo hội-Quân chủ toàn liên minh "Nhà thờ Chính thống giáo chân chính". Số lượng những người bị bắt trong quá trình hoạt động này, theo sự phân chia hành chính-lãnh thổ vào thời điểm đó, bao gồm các thành phố Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky và Shemysheysky, không được biết rõ; số người bị đưa ra công lý và bị trù dập lên tới 5 người. Giám mục Kirill (Sokolov) đứng đầu chi nhánh Penza của TOC, với một số linh mục nổi tiếng đã bị bắt giữ: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, John Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebedev, Alexander Kulikovsky, Evfimy Kulikov, Vasily Kasatkin, Hieromonk Seraphim (Gusev), John Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitry Benevolensky, Theodore Arkhangelsky, Archpriest Mikhail Artobolevsky, cũng như các tu sĩ, nữ tu, giáo dân của các nhà thờ. Trong số những người bị bắt và đàn áp có những nhân vật nổi tiếng như Sergei Sergeevich Glagolev, giáo sư của Học viện Thần học Moscow, người bị đày đến Penza, và Alexei Ilyich Mozzhukhin, anh trai của các nghệ sĩ nổi tiếng. Tất cả họ đều bị đưa vào nhà tù Penza và sau đó bị kết án tù với nhiều thời hạn khác nhau, chủ yếu là từ 10 đến 1937 năm. Giám mục Kirill (Sokolov) nhận 1931 năm tù, và thụ án tại các trại Temnikovsky ở Mordovia; nơi ông bị bắn vào năm 8. Cho đến khi "tử đạo", Vladyka đã được những đứa con tinh thần của mình đến thăm trại, những người đã chuyển bưu kiện từ Penza và cung cấp thư từ bí mật của Vladyka. Tư liệu về vụ thanh lý "Nhà thờ Chính thống giáo chân chính" năm XNUMX lên tới XNUMX quyển.
Cùng năm đó, một cuộc điều tra đã được mở ra liên quan đến cuộc biểu tình đông đảo của các công dân trong làng. Pavlo-Kurakino, quận Gorodishchensky, để bảo vệ nhà thờ địa phương. Các sự kiện diễn ra vào tháng 1931 năm XNUMX, vào chính ngày lễ Chúa giáng sinh. Ngay sau khi tin đồn về việc dỡ bỏ chuông đến với nông dân, rất đông người dân đã bắt đầu tập trung để bảo vệ ngôi đền. Các tín đồ bao vây nhà thờ thành một vòng dày đặc, đặt đồng hồ ngày đêm, đến đêm, để không bị đông, họ đốt lửa đốt. Ngay sau đó một nhóm binh lính đến từ Gorodishche. Ông già Grigory Vasilyevich Belyashov, một trong những hậu vệ tích cực nhất, đứng ở lối vào nhà thờ với một câu lạc bộ. Ngay sau khi một trong những người của Hồng quân đến gần cổng của ngôi đền, Vasily đã hạ gục anh ta. Đáp lại, một phát súng vang lên - Vasily ngã xuống. Vẫn còn bị thương, anh ta được đưa đến Gorodishche, nhưng Belyashov đã chết trên đường đi - vết thương gây tử vong. Khoảng một trăm nông dân đang đứng tại ngôi đền đã bị bao vây bởi những người lính có vũ trang và bị bắt giữ. Sau đó, những người lính bắt đầu tóm lấy tất cả những người cản đường họ, đột nhập vào nhà dân, bắt giữ những người không tham gia biểu diễn.
Theo những người già trong làng, hậu quả của hành động này, có tới 400 người đã bị bắt, những người bị áp giải đến nhà tù Gorodishche. Nhà tù, không được thiết kế cho số lượng tù nhân như vậy, đã chật kín người: nam và nữ gửi nhu cầu tự nhiên trước mặt nhau, không có gì để thở. Một trong những người bị bắt hóa ra đang mang thai, cô ấy phải sinh con ngay trong phòng giam tại đây. 26 người đã bị trấn áp, trong đó linh mục Alexy Listov, nông dân Nestor Bogomolov và Fyodor Kiryukhin đã bị xử bắn, những người còn lại nhận nhiều hình phạt tù khác nhau - từ 1 đến 10 năm tù.
Bên trong một nhà thờ được chuyển đổi thành một vựa lúa.
Trong vụ thanh lý "vòng tròn của những người chỉ tin" ở quận Nikolsky, hơn 40 người có liên quan với tư cách là bị cáo và nhân chứng, họ bị giam trong nhà tù Nikolsk, nhưng cuối cùng, họ đã được thả cùng năm.
Vào tháng 1931 năm 31, một vụ án quy mô lớn về nhà thờ-kulak đã được khởi động ở quận Chembarsky (nay là Tamalinsky), kết quả là 3 người đã bị bắt giữ - các giáo sĩ của nhà thờ địa phương và những nông dân bị sa thải, những người bị buộc tội hoạt động ngầm chống lại các thước đo quyền lực của Liên Xô ở nông thôn, và đặc biệt, đã hành động chống lại quá trình tập thể hóa. Tất cả đều bị kết án lưu đày ở Lãnh thổ phía Bắc trong thời gian từ 5 đến 68 năm. Linh mục 5 tuổi Vasily Rasskazov bị kết án 1933 năm lưu đày; đã chấp hành bản án của anh ấy trong Nizhnyaya Voch, quận Ust-Kulomsky của Cộng hòa Komi, nơi ông qua đời năm XNUMX. Liên quan đến việc chuẩn bị tài liệu cho việc phong thánh cho ông, một cuộc thám hiểm nghiên cứu đã được thực hiện đến nơi ông qua đời. Một số thông tin cũng được thu thập tại nơi ông phục vụ, ở làng Ulyanovka, quận Tamalinsky, nơi các sự kiện diễn ra.
Từ mùa thu năm 1931 đến tháng 1932 năm 12, một hợp đồng lớn đã được thực hiện nhằm dọn dẹp tàn tích của chi nhánh Penza của CPI ở các vùng nông thôn, cụ thể là ở các làng của vùng Penza, Teleginsky và Serdobsky. Trong phần chung của vụ án, người ta nói rằng “... mặc dù sự thanh lý ở thành phố Penza của tổ chức những người theo đạo nhà thờ được gọi là“ True Orthodox ”, do Giám mục Kirill của Penza đứng đầu, những cái đuôi của tổ chức sau này vẫn tiếp tục duy trì. , đặc biệt là ở quận Teleginsky của SVK, nơi đặc biệt bão hòa với những kẻ cuồng tín tôn giáo, nhiều loại thánh điên, người lớn tuổi, bà già, nữ tu và các giáo phái khác ... Cá nhân thành viên của tổ chức nói trên của "True" vẫn ở trong khu vực và sau một thời gian tạm lắng trong các hoạt động của họ, một lần nữa bắt đầu nhóm xung quanh các thành viên cá nhân của "True", thiết lập giao tiếp thông qua các nhà sư lang thang với các thủ lĩnh thứ cấp còn lại, chẳng hạn như: Archimandrite Ioannikius Zharkov, Fr. Pulkhritudov, hiện đã bị bắt, Andrey lớn tuổi từ Serdobsk, và những người khác. Trong trường hợp này, 1 người đã bị bắt - Phó tế Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevsky), người giải tội của ông ta, Archimandrite của Tu viện Penza Spaso-Preobrazhensky, Fr. Ioanniky (Zharkov), linh mục Alexander Derzhavin, linh mục của làng Kuchki Fr. Alexander Kireev, một nhà sư lang thang từ làng Davydovka, quận Kolyshleysky. Alexey Lifanov, một cư dân của làng. Razorenovka của huyện Teleginsky Natalya Tsyganova (Natasha ốm yếu), một nông dân từ làng Golodyaevka, huyện Kamensky, Ilya Kuzmin, một nông dân từ làng Telegino Anna Kozharina, một nông dân từ làng Telegino Stepan Polyakov, một cư dân của làng Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, một ông già ở Telegino Ermolai Kuzkin và cuộc đời lang thang hàng đầu của Grigory Pronin. Ngoài những người được nêu tên, một số lượng lớn những người đã tham gia vào quá trình điều tra với tư cách là nhân chứng. Anh em của linh mục Alexander Derzhavin, bác sĩ Penza nổi tiếng Gamaliel Ivanovich và Leonid Ivanovich Derzhavins, bác sĩ riêng của Vladyka Kirill, đã bị thẩm vấn. Trường hợp này cũng đề cập đến nhiều tên và họ, theo cách này hay cách khác có liên quan đến CPI. Kết nối này mở rộng đến vùng Penza, nơi các trung tâm của nó là Penza và các làng Krivozerye và Telegino; Quận Shemysheysky, nơi có làng Mink Nga và cộng đồng Chính thống giáo được nhắc đến ở nguồn "Bảy Chìa khóa"; Serdobsk, nơi anh cả Andrey Gruzintsev được gọi là trụ cột của “những người theo đạo Cơ đốc chân chính”. Những người liên quan đến vụ án nhận từ 5 đến XNUMX năm tù.
"Chỉ có ai là bạn của các linh mục mới sẵn sàng để ăn mừng cây thông Noel!"
Một trong những trường hợp lớn nhất về việc thanh lý nhóm nhà thờ "Union of Christ's Warriors" phát sinh vào tháng 1932 năm 1932 và bao gồm một số quận cùng một lúc: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky, và cả quận Inzensky của vùng Ulyanovsk. Các vụ bắt giữ bắt đầu vào cuối tháng 1933 năm XNUMX và tiếp tục cho đến tháng XNUMX năm XNUMX.
3 người bị kết án 6 năm tù, trong số đó có hieromonk Antonin (Troshin), các linh mục Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, linh mục Cải tạo Kosma Vershinin; 19 người bị kết án 2 năm, bao gồm hieromonk Leonid Bychkov, linh mục Nikolai Pokrovsky; Kết thúc cuộc điều tra, 14 người được thả: Hieromonk Zinovy (Ezhonkov), các linh mục Pyotr Grafov, Evstafiy Toporkov, Vasily Kozlov, John Nebosklonov, và những người khác.
Năm 1933, một chiến dịch quy mô lớn được thực hiện nhằm chống lại các giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân của quận Luninsky (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Old and New Kutlya, Bolshoi Vyas). Vài chục người liên quan đến vụ án với tư cách là bị cáo và những người đang bị điều tra, những người bị giam giữ tại chi nhánh Luninsk của NKVD hoặc bị đưa đến nhà tù Penza. Một số người trong số họ đã chết trong quá trình điều tra. Các linh mục có thẩm quyền Grigory Shakhov, Alexander Nevzorov, John Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, những người đã an nghỉ toàn bộ cuộc đời nhà thờ của quận Luninsky, nhận từ 3 đến 5 năm tù.
Thậm chí có một tờ báo như vậy ở Penza!
Đồng thời, GPU Penza bắt đầu điều tra một vụ án mới bịa đặt về “việc thanh lý một nhóm phản cách mạng-quân chủ ở Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, các quận Issinsky, nơi các linh mục và nhà thờ của thành phố Penza là trung tâm hàng đầu. " Cuộc điều tra kéo dài trong khoảng thời gian từ năm 1933-1934, và khi kết thúc, tài liệu vụ án lên tới hai tập. 31 người đã bị bắt tại các khu vực được nêu tên, trong số đó - các linh mục nổi tiếng và lâu đời nhất của giáo phận Nikolai Andreevich Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, Hieromonk Nifont (Bezzubov-Purilkin), nhiều tu sĩ và giáo dân. Một số lượng lớn hơn những người bị thẩm vấn trong trường hợp này, đó là Giám mục Seraphim (Yushkov) của Kuznetsk, linh mục nổi tiếng Nikolai Vasilyevich Lebedev, người đã được thả sớm khỏi trại tập trung, các nữ tu bí mật, tín đồ và nông dân tập thể. Số lượng người tham gia vào nhóm hư cấu, như đã nêu trong trường hợp, lên đến 200 người.
Vào tháng 1935 năm 14, một vụ kiện đã được khởi xướng chống lại cộng đồng tôn giáo ở quận Narovchatsky, đứng đầu là hieromonk của Tu viện Skanov đã đóng cửa, Fr. Pakhomiy (Ionov), trốn tránh bị bắt, đã lẩn trốn, định cư ở Novye Pichura trong phòng giam của quản giáo nhà thờ Tsibirkina Fevronia Ivanovna, được điều chỉnh đặc biệt cho nhà thờ "hầm mộ". Khoảng khoảng. Pachomius bắt đầu tập hợp những tín đồ đến định cư tại ngôi nhà (“xà lim”) của Fevronia Ivanovna, tạo thành một loại hình tu viện. Họ được tham gia bởi Archimandrite Filaret (Ignashkin), người trở về từ trại tập trung, và linh mục Efrem Kurdyukov. Ngoài các cáo buộc tiêu chuẩn về tuyên truyền chống Liên Xô và chống tập thể nông trại, những người tham gia "tu viện bất hợp pháp" còn bị buộc tội tuyên truyền chống Do Thái và đọc cuốn sách "Giao thức của các trưởng lão của Zion". Từ những lời khai ngây thơ của những người nông dân mù chữ, rõ ràng là họ sẽ cầu nguyện và họ không muốn tham gia vào các trang trại tập thể. 1 người trong số những người có liên quan đến vụ án đã bị kết án tù với nhiều thời hạn khác nhau - từ 5 đến 5 năm. Anh Cả Pachomius bị kết án 3 năm trong trại tập trung, sau đó anh bị xử bắn và được phong là thánh tử đạo từ giáo phận Alma-Ata, Archimandrite Filaret (Ignashkin) lãnh 1939 năm tù, chết năm XNUMX tại nơi bị giam giữ ở Komi. Cộng hòa, hơn nữa Hieromonk Macarius (Kamnev) bị kết án có thời hạn.
Những kẻ lừa đảo trẻ tuổi tại nơi làm việc.
Đồng thời, vào tháng 1935 năm 15, một vụ kiện nhóm đã được khởi xướng để thanh lý nhóm nhà thờ của vùng Kuznetsk, do Giám mục Seraphim (Yushkov) của Kuznetsk đứng đầu. Ngoài nhiều người bị điều tra bị giam trong nhà tù trong quá trình tố tụng, 10 người đã bị đàn áp vào cuối vụ án. Giám mục Seraphim, các linh mục Alexander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, chủ tịch hội đồng giáo hội Matrona Meshcheryakova và Ivan Nikitin lãnh 6 năm tù; archimandrite Mikhail (Zaitsev), các linh mục Grigory Buslavsky, John Loginov, Vasily Sergievsky và chủ tịch hội đồng nhà thờ Pyotr Vasyukhin - mỗi người 2 năm; phần còn lại - 3-XNUMX năm tù. Vladyka Seraphim đã được trả tự do trước thời hạn theo yêu cầu của con trai ông là Viện sĩ S. V. Yushkov.
Năm 1936-1938, một loạt các quá trình điều tra đẫm máu nhất bắt đầu ở Penza và khu vực, nơi đánh dấu sự kinh hoàng lớn ở vùng đất Sura. Những người bị bắt bị buộc tội tuyển mộ người vào các tổ chức nhà thờ phát xít, hoạt động gián điệp chống lại Liên Xô, các hoạt động nhằm mở cửa các nhà thờ đã bị đóng cửa, v.v.
Trong một vụ án được khởi xướng vào tháng 1936 năm 1937, các giáo sĩ nổi tiếng nhất thời bấy giờ, đứng đầu là Giám mục Feodor (Smirnov) của Penza, đã bị bắt tại Penza và khu vực. Cuộc điều tra được tiến hành trong gần một năm, trong đó các bị cáo bị giam trong nhà tù Penza, bị thẩm vấn với việc sử dụng các biện pháp gây ảnh hưởng thô bạo. Vào cuối vụ án năm XNUMX, Giám mục Theodore, các linh mục Gavriil Arkhangelsky, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov và Andrei Golubev đã bị xử bắn. Ba vị đầu tiên trong số họ sau đó đã được đưa vào Hội đồng các vị tân Tử đạo và Giải tội của Nga từ giáo phận Penza.
Vào tháng 1937 năm 35, một vụ án đã được mở ra, trong đó 23 người bị đàn áp, hầu hết trong số họ (12 người) bị kết án tử hình và xử bắn. XNUMX người trong số họ là những người chăn cừu của trường dòng cũ: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky và những người khác; số còn lại là các phó tế, tập sinh, nữ tu của Tu viện Penza Trinity trước đây.
Nhóm theo chủ nghĩa cải tạo của Penza trong những năm đó cũng bị thanh lý "là không cần thiết" - kế hoạch thâm hiểm của các nhà cầm quyền vô thần nhằm tiêu diệt Nhà thờ từ bên trong đã thất bại và những kẻ phân biệt không còn cần thiết nữa. Trong trường hợp thanh lý nhóm Cải cách ở thành phố Penza vào năm 1937-1938, toàn bộ giáo sĩ của Nhà thờ Mironositskaya - 8 người - đã bị đàn áp. Trong số này, Đức Tổng Giám mục Sergius (Serdobov), Đức Tổng Giám mục John Andreev và Linh mục Nikolai Vinogradov đã bị xử bắn, những người còn lại bị kết án 8 - 10 năm tù.
Một nạn nhân khác ...
Nỗ lực cuối cùng để tiếp tục công việc của giáo phận Penza và bảo tồn việc quản lý nhà thờ là việc đến Penza vào tháng 1938 năm 1939 của tổng tư lệnh Moscow Vladimir Artobolevsky, anh trai của Đức Tổng John Artobolevsky (sau này là một thánh tử đạo). Ở Penza, Vladimir đứng đầu cộng đồng tại nhà thờ Mitrofanovskaya còn hoạt động duy nhất, đoàn kết các giáo sĩ còn lại xung quanh ông, nhưng vào năm 7, một vụ án hình sự đã được khởi xướng chống lại cộng đồng. Các linh mục Yevgeny Glebov, Andrey Kiparisov, Alexander Rozhkov, Pavel Studensky, cũng như những giáo dân nổi tiếng, một trong số họ là nhà văn dân gian nổi tiếng Nikolai Evgenyevich Onchukov, đã bị bắt cùng với ông. Người đứng đầu nhóm, Archpriest Vladimir Artobolevsky, bị kết án 1941 năm tù. Ông đã thụ án tại khu lao động cải tạo Akhun, nơi ông qua đời vào năm 1942. Tháng 6 năm 69, N. E. Onchukov cũng chết tại nơi giam giữ tương tự. Linh mục Alexander Rozhkov bị kết án 2 năm tù. Pavel Studensky 1943 tuổi đã chết trong quá trình điều tra. Giáo dân tích cực Alexander Medvedev bị đưa đi điều trị tâm thần bắt buộc. Archpriest Andrei Kiparisov bị kết án XNUMX năm tù giam, người đã chết một cách tự nhiên trong tự do vào năm XNUMX. Vì thiếu bằng chứng nhận tội, chỉ có linh mục Evgeny Glebov được trả tự do.
Họ đây rồi - những người phụ nữ thuộc hàng "bá đạo".
Các vụ án nhóm chống lại các tín đồ tiếp tục diễn ra trong thời kỳ hậu chiến. - Một số quy trình điều tra trong những năm 1940. được cử đến để loại bỏ cộng đồng tôn giáo bí mật "Liên minh tu sĩ" tại Milk Spring ở quận Zemetchinsky. Ban đầu cộng đồng này không phải là một cộng đồng tôn giáo, mà là một nhóm lao động của nông dân địa phương như một phần của lâm trường Yursovsky. Sau đó, đời sống tôn giáo trở thành yếu tố thống nhất chính giữa các thành viên của artel: đọc sách thần thánh, cầu nguyện và vâng lời. Anastasia Mishina, một phụ nữ nông dân từ làng Rayevo lân cận, đã trở thành cốt lõi tinh thần của một loại tu viện. Trong một thời gian dài, các thành viên của cộng đồng, ẩn mình trong rừng rậm, đã cố gắng kết hợp công việc nhà nước với đời sống tôn giáo. Vụ bắt giữ đầu tiên diễn ra vào năm 1942, lần cuối cùng vào năm 1948. Hầu hết cư dân của Suối sữa bị bắt vào cuối năm 1945 và bị đưa đến các vùng xa xôi của Liên Xô trong nhiều thời kỳ. Chỉ có Anastasia Kuzminichna Mishina đã trải qua 9 năm trong khu biệt lập của trung tâm Vladimir nổi tiếng.
Đây là danh sách ngắn các trường hợp nhóm chính liên quan đến đàn áp chống lại các giáo sĩ và tín đồ của giáo phận Penza. Tuy nhiên, cỗ máy đàn áp không chỉ cắt đứt mùa màng bội thu trong quá trình bắt bớ tập thể, mà còn rút hết các thừa tác viên của Giáo hội và từng người một, mỗi người 2-3 người, kết quả là vào đầu thời Đại Chiến tranh Vệ quốc, chỉ có một số linh mục và hai nhà thờ nghĩa trang còn hoạt động trên lãnh thổ của vùng Penza - Mitrofanovskaya ở Penza và Kazanskaya ở Kuznetsk. Và chỉ những lời của Chúa Jêsus Christ, “Ta sẽ xây dựng Giáo hội của Ta, và cửa địa ngục sẽ không thắng được (Mathiơ 16:18]” mới tiết lộ cho chúng ta bí ẩn về việc Giáo hội Chính thống Nga có thể tồn tại như thế nào tại thời gian đó và được tái sinh về trạng thái hiện tại.
- A. Dvorzhansky, S. Zelev, V. Klyuev, V. Shpakovsky
- Những người đau khổ vì đức tin của họ. Phần một
Những người đau khổ vì đức tin của họ. Phần hai. Tổng hợp từ kuwakeria
tin tức