Noosphere of Vernadsky

0
Giới thiệu

Thuật ngữ “noosphere” được đề xuất vào năm 1927 bởi nhà toán học và triết học người Pháp E. Leroy. "Noos" là tên Hy Lạp cổ đại cho tâm trí con người.

Nền văn hóa đầu tiên do con người tạo ra, thời kỳ đồ đá cũ (Thời kỳ đồ đá), tồn tại khoảng 20-30 nghìn năm. Nó trùng hợp với một thời gian dài băng hà. Cơ sở kinh tế của xã hội loài người là săn bắt các loài động vật lớn: đỏ và tuần lộc, tê giác len, lừa, ngựa, voi ma mút, bò rừng châu Âu. Tại các địa điểm của con người thời đồ đá, người ta tìm thấy rất nhiều xương của động vật hoang dã - bằng chứng về việc săn bắn thành công. Sự tiêu diệt mạnh mẽ các loài động vật ăn cỏ lớn đã dẫn đến sự suy giảm tương đối nhanh chóng về số lượng của chúng và sự tuyệt chủng của nhiều loài.

Nếu những loài động vật ăn cỏ nhỏ có thể bù đắp những tổn thất do bị săn đuổi bởi những người thợ săn với tỷ lệ sinh sản cao, thì những loài động vật lớn, do quá trình tiến hóa những câu chuyện đã bị tước đi cơ hội này. Những khó khăn khác nảy sinh do những thay đổi trong điều kiện tự nhiên vào cuối thời kỳ đồ đá cũ. 10-12 nghìn năm trước, một sự nóng lên mạnh mẽ đã xảy ra, sông băng rút lui, rừng trải rộng khắp châu Âu và các loài động vật lớn bị tuyệt chủng. Điều này tạo ra những điều kiện sống mới và phá hủy nền tảng kinh tế hiện có của xã hội loài người. Thời kỳ phát triển của nó, đặc trưng chỉ bằng việc sử dụng thực phẩm, đã kết thúc, tức là. thái độ thuần túy của người tiêu dùng đối với môi trường.

Ở thời đại tiếp theo - thời kỳ Đồ Đá Mới (New Stone Age) - cùng với việc săn bắn, đánh cá và hái lượm, quá trình sản xuất lương thực ngày càng trở nên quan trọng. Những nỗ lực đầu tiên được thực hiện nhằm thuần hóa động vật và nhân giống cây trồng, và việc sản xuất gốm sứ bắt đầu. Cách đây 9-10 nghìn năm đã có những khu định cư, trong số những tàn tích còn sót lại, họ tìm thấy lúa mì, lúa mạch, đậu lăng và xương của các vật nuôi trong nhà - dê, lợn, cừu. Các nền tảng cơ bản của nông nghiệp và chăn nuôi gia súc đang phát triển. Lửa được sử dụng rộng rãi để tiêu diệt thảm thực vật trong canh tác nương rẫy và làm phương tiện săn bắn. Sự phát triển của tài nguyên khoáng sản bắt đầu và luyện kim ra đời.

Sự gia tăng dân số, một bước nhảy vọt về chất trong sự phát triển của khoa học và công nghệ trong hai thế kỷ qua và đặc biệt là ngày nay, đã dẫn đến thực tế là hoạt động của con người đã trở thành một yếu tố trên quy mô hành tinh, một lực lượng dẫn dắt sự phát triển hơn nữa của sinh quyển. . Anthropocenoses phát sinh (từ các nhân vật Hy Lạp - con người, koinos - chung, cộng đồng) - cộng đồng sinh vật trong đó con người là loài thống trị và hoạt động của anh ta quyết định trạng thái của toàn bộ hệ thống. V.I. Vernadsky tin rằng ảnh hưởng của tư duy khoa học và lao động của con người đã quyết định sự chuyển đổi sinh quyển sang một trạng thái mới - noosphere (quả cầu của tâm trí). Ngày nay, nhân loại đang sử dụng ngày càng nhiều lãnh thổ của hành tinh và lượng tài nguyên khoáng sản cho nhu cầu của mình.

Sự vĩ đại thực sự của Vernadsky giờ đây mới trở nên rõ ràng. Đó là ở những tư tưởng triết học sâu sắc của ông, nhìn về tương lai và ảnh hưởng mật thiết đến vận mệnh của toàn nhân loại.

Ông sinh ra ở St. Petersburg năm 1863, chỉ hai năm sau khi chế độ nông nô ở Nga bị bãi bỏ, trong gia đình một giáo sư kinh tế chính trị, một đại diện tiêu biểu của giới trí thức tự do Nga thế kỷ trước. Năm năm sau, gia đình Vernadsky chuyển đến Kharkov, nơi sự hình thành nhân cách của Vernadsky chịu ảnh hưởng từ người anh họ của ông, E.M. Korolenko, một sĩ quan đã nghỉ hưu, người thích nghiên cứu khoa học và triết học. Hơn hết, ông quan tâm đến những vấn đề liên quan đến cuộc sống của mỗi người và toàn thể nhân loại. Có khả năng là một số suy nghĩ của E. M. Korolenko, một số câu hỏi do ông đặt ra, đã được lưu giữ trong trí nhớ của Vernadsky và ảnh hưởng một cách có ý thức hoặc vô thức đến công trình khoa học của ông.
Nhà thi đấu cổ điển St. Petersburg, nơi Vernadsky học từ lớp ba, là một trong những nhà thi đấu tốt nhất ở Nga. Ngoại ngữ, lịch sử và triết học được dạy rất tốt ở đây. Sau đó, Vernadsky đã nghiên cứu độc lập một số ngôn ngữ châu Âu. Ông đọc văn học, chủ yếu là khoa học, bằng mười lăm thứ tiếng và viết một số bài báo bằng tiếng Pháp, tiếng Anh và tiếng Đức. Nhà khoa học vẫn quan tâm đến lịch sử và triết học trong suốt cuộc đời của mình.

Noosphere of VernadskySau đó Vernadsky vào Khoa Vật lý và Toán học của Đại học St. Petersburg, nơi trong số các giáo sư có những ngôi sao sáng của khoa học Nga: Mendeleev, Beketov, Sechenov, Butlerov. Tuy nhiên, Dokuchaev, người dạy khoáng vật học tại trường đại học, chắc chắn có ảnh hưởng lớn hơn đến Vernadsky. Nhà khoa học trẻ nhiều lần tham gia các chuyến thám hiểm nghiên cứu đất đai của tỉnh Nizhny Novgorod dưới sự lãnh đạo của Dokuchaev. Nhưng phạm vi quan tâm khoa học của Vernadsky vào thời điểm đó không chỉ giới hạn ở khoáng vật học. Ông còn nghiên cứu và đạt được một số kết quả về địa chất, tinh thể học và lịch sử.

Đồng thời, Vernadsky thực sự quan tâm đến những lời dạy của Tolstoy và chia sẻ nhiều điều nghi ngờ của ông. Tuy nhiên, Tolstoy không tin rằng khoa học có khả năng thỏa mãn mong muốn tìm kiếm “ý nghĩa cuộc sống” của con người, chấp nhận cái chết không thể tránh khỏi và chứng minh các nguyên tắc đạo đức cao đẹp. Không chắc những ý tưởng như vậy có gần gũi với Vernadsky hay không. Không giống như Tolstoy, cả đời ông giữ niềm tin vào kiến ​​thức khoa học và tìm cách tìm ra câu trả lời cho nhiều câu hỏi về sự tồn tại trên cơ sở phân tích logic các sự kiện, thông tin đáng tin cậy về thế giới và con người.

Năm 1885, Vernadsky được bổ nhiệm làm người phụ trách Nội các Khoáng vật học của Đại học Moscow. Khi làm việc tại nơi này, nhà khoa học đã đi du lịch rất nhiều nơi, làm việc trong các phòng thí nghiệm hóa học và tinh thể cũng như thực hiện các cuộc thám hiểm địa chất. Năm 1897, Vernadsky bảo vệ luận án tiến sĩ và trở thành giáo sư tại Đại học Moscow. Năm 1906, ông được bầu làm thành viên Hội đồng Nhà nước của Đại học Moscow. Hai năm sau, anh trở thành một học giả phi thường. Theo sáng kiến ​​và dưới sự chủ trì của Vernadsky, năm 1915, một ủy ban đã được thành lập để nghiên cứu các lực lượng sản xuất tự nhiên của Nga tại Viện Hàn lâm Khoa học. Cuối năm 1921, Vernadsky thành lập Viện Radium ở Moscow và được bổ nhiệm làm giám đốc. Năm 1926, tác phẩm nổi tiếng “Sinh quyển” của ông được xuất bản, sau đó ông viết rất nhiều nghiên cứu về nước tự nhiên, chu trình của các chất và khí của Trái đất, bụi vũ trụ, hình học, bài toán thời gian trong khoa học hiện đại. Nhưng chủ đề chính đối với ông vẫn là chủ đề sinh quyển - lĩnh vực sống và hoạt động địa hóa của vật chất sống.

Sống đến tuổi già, Vernadsky qua đời ở Moscow chỉ vài tháng trước khi kết thúc thắng lợi của Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Ông đã phải sống sót qua ba cuộc cách mạng ở Nga và hai cuộc chiến tranh thế giới. Nhưng thế kỷ của ông cũng chứng kiến ​​những khám phá mang tính cách mạng không kém trong khoa học.

Nhưng điều quan trọng nhất: đối với Vernadsky, khoa học là phương tiện để hiểu biết về tự nhiên. Ông không phải là chuyên gia trong bất kỳ một ngành khoa học nào hoặc thậm chí trong một số ngành khoa học. Ông ấy biết rất nhiều ngành khoa học, nhưng ông ấy nghiên cứu về tự nhiên, một ngành phức tạp hơn nhiều so với tất cả các ngành khoa học cộng lại. Ông suy ngẫm về các vật thể tự nhiên và mối quan hệ của chúng.
Giống như nhiều nhà khoa học tự nhiên đã đạt được thành công nổi bật trong các lĩnh vực đặc biệt, Vernadsky đã đến với các công trình triết học của mình trong những năm tháng tuổi già, coi chúng là sự khái quát hóa tự nhiên về các nguyên tắc cơ bản làm nền tảng cho vũ trụ. Nhưng ngay cả trong số những ngôi sao sáng của khoa học tự nhiên, ông không chỉ nổi bật vì sự đổi mới và ý tưởng sâu sắc mà còn vì tính hiện đại đáng kinh ngạc của chúng.

Và trung tâm của sự đổi mới này là sự hồi sinh của quan niệm cổ xưa về vai trò trung tâm của con người, tâm trí của anh ta trong toàn bộ Vũ trụ. Tầm quan trọng của nó đối với nền văn minh của chúng ta từ lâu đã bị đánh giá thấp. Và lý do chính cho điều này, dù có vẻ nghịch lý, dường như lại chính là những thành công của khoa học cổ điển, mà đỉnh cao là việc A. Einstein sáng tạo ra thuyết tương đối tổng quát vào năm 1916,

Say sưa trước những thành tựu chưa từng có, hầu hết các nhà khoa học theo truyền thống chỉ coi con người là một nhà chiêm ngưỡng tài năng về thiên nhiên, có khả năng tiết lộ bí mật của nó và thỏa mãn cơn khát kiến ​​​​thức. Và Vernadsky đã tiên tri nhìn thấy ở con người một đấng sáng tạo khéo léo của thiên nhiên, người cuối cùng được kêu gọi đảm nhận vị trí dẫn dắt quá trình tiến hóa.

Với tất cả thiên tài và hiệu quả đáng kinh ngạc của mình, Vernadsky đã phải mất hàng thập kỷ để xây dựng một cây cầu đáng tin cậy bắc qua vực thẳm ngăn cách khoa học tự nhiên với lịch sử do chính con người tạo ra. Và cây cầu này bao gồm ý tưởng chính rằng sự chuyển đổi của sinh quyển phát sinh trên Trái đất vào tầng không, tức là vương quốc của lý trí, không phải là một giai đoạn cục bộ ở ngoại vi của Vũ trụ vô biên, mà là một giai đoạn tự nhiên và tất yếu trong sự phát triển của vật chất, một giai đoạn lịch sử tự nhiên. “Chúng ta chỉ mới bắt đầu nhận ra sức mạnh không thể cưỡng lại của tư tưởng khoa học tự do, lực lượng sáng tạo vĩ đại nhất của Homo sapiens, nhân cách tự do của con người, biểu hiện vĩ đại nhất của sức mạnh vũ trụ mà chúng ta biết đến, vương quốc của nó đang ở phía trước,” Vernadsky viết với cảm hứng.


Sự thống nhất của sinh quyển và con người

Chủ đề trung tâm của học thuyết về tầng không gian là sự thống nhất giữa sinh quyển và nhân loại. Vernadsky trong các tác phẩm của mình đã bộc lộ cội nguồn của sự thống nhất này, tầm quan trọng của việc tổ chức sinh quyển đối với sự phát triển của loài người. Điều này cho phép chúng ta hiểu được vị trí và vai trò của quá trình phát triển lịch sử của loài người trong quá trình tiến hóa của sinh quyển, các mô hình chuyển đổi của nó sang tầng sinh quyển.

Một trong những ý tưởng quan trọng làm cơ sở cho lý thuyết về tầng không của Vernadsky là con người không phải là một sinh vật sống tự cung tự cấp, sống tách biệt theo quy luật của riêng mình, anh ta cùng tồn tại trong tự nhiên và là một phần của nó. Sự thống nhất này trước hết là do tính liên tục về mặt chức năng của môi trường và con người, điều mà Vernadsky đã cố gắng thể hiện với tư cách là một nhà hóa sinh học. Bản thân con người là một hiện tượng tự nhiên và việc ảnh hưởng của sinh quyển không chỉ ảnh hưởng đến môi trường sống mà còn cả cách suy nghĩ là điều đương nhiên.

Nhưng không chỉ thiên nhiên có tác động đến con người mà còn có sự phản hồi. Hơn nữa, nó không hề hời hợt, phản ánh tác động vật lý của con người tới môi trường mà nó sâu sắc hơn rất nhiều. Điều này được chứng minh bằng thực tế là các lực địa chất hành tinh gần đây đã trở nên tích cực hơn đáng kể. “...chúng tôi ngày càng thấy rõ hơn các lực địa chất xung quanh mình đang hoạt động. Điều này hầu như không trùng hợp ngẫu nhiên với sự xâm nhập vào ý thức khoa học của niềm tin về ý nghĩa địa chất của Homo sapiens, với việc xác định một trạng thái mới của sinh quyển - noosphere - và là một trong những hình thức biểu hiện của nó. Tất nhiên, trước hết nó có liên quan đến việc làm rõ công trình khoa học tự nhiên và tư tưởng trong sinh quyển, nơi vật chất sống đóng vai trò chính.” Vì vậy, gần đây sự phản ánh của sinh vật về thiên nhiên xung quanh đã thay đổi đáng kể. Nhờ đó, quá trình tiến hóa được chuyển sang lĩnh vực khoáng sản. Đất, nước và không khí đang thay đổi đáng kể. Nghĩa là, bản thân quá trình tiến hóa của các loài đã biến thành một quá trình địa chất, vì trong quá trình tiến hóa đã xuất hiện một lực địa chất mới. Vernadsky viết: “Sự tiến hóa của các loài chuyển sang quá trình tiến hóa của sinh quyển”.

Ở đây nảy sinh kết luận một cách tự nhiên rằng lực địa chất thực chất không phải là Homo Sapiens mà là trí tuệ của họ, tư duy khoa học của loài người xã hội. Trong “Những suy nghĩ triết học của một nhà tự nhiên học”, Vernadsky viết: “Chúng ta vừa trải qua sự xâm nhập tươi sáng của nó vào lịch sử địa chất của hành tinh. Trong những thiên niên kỷ gần đây, ảnh hưởng của một loài vật chất sống - loài người văn minh - đến những thay đổi trong sinh quyển đã gia tăng mạnh mẽ. Dưới tác động của tư duy khoa học và sức lao động của con người, sinh quyển chuyển sang một trạng thái mới - noosphere.”

Chúng tôi là người quan sát và thực hiện những thay đổi sâu sắc trong sinh quyển. Hơn nữa, việc tái cấu trúc môi trường bằng tư duy khoa học của con người thông qua lao động có tổ chức khó có thể là một quá trình tự phát. Nguồn gốc của điều này nằm trong chính thiên nhiên và đã được hình thành từ hàng triệu năm trước trong quá trình tiến hóa tự nhiên. “Con người... là biểu hiện tất yếu của một quá trình tự nhiên vĩ đại, kéo dài một cách tự nhiên ít nhất hai tỷ năm.”

Nhân tiện, từ đây, chúng ta có thể kết luận rằng những tuyên bố về sự tự hủy diệt của loài người, về sự sụp đổ của nền văn minh, không có bất kỳ cơ sở thuyết phục nào. Ít nhất, sẽ là kỳ lạ nếu tư tưởng khoa học, một sản phẩm của một quá trình địa chất tự nhiên, lại mâu thuẫn với chính quá trình đó. Chúng ta đang ở ngưỡng cửa của những thay đổi mang tính cách mạng trong môi trường: sinh quyển, thông qua quá trình xử lý bằng tư duy khoa học, đang chuyển sang một trạng thái tiến hóa mới - noosphere.

Dân số ở khắp mọi nơi trên hành tinh của chúng ta, dựa vào tư tưởng khoa học do nhà nước tổ chức và thế hệ, công nghệ của nó, con người đã tạo ra một lực sinh học mới trong sinh quyển hỗ trợ quá trình tái tạo và định cư thêm của các bộ phận khác nhau của sinh quyển. Hơn nữa, cùng với việc mở rộng diện tích cư trú, nhân loại bắt đầu tưởng tượng mình là một khối ngày càng đoàn kết, vì sự phát triển của các phương tiện liên lạc - phương tiện truyền tải suy nghĩ bao trùm toàn cầu. “Quá trình này - sự hình thành hoàn toàn sinh quyển của con người - được điều chỉnh bởi tiến trình lịch sử của tư tưởng khoa học và gắn bó chặt chẽ với tốc độ truyền thông, với sự thành công của công nghệ giao thông vận tải, với khả năng truyền tải tức thời tư tưởng và cuộc thảo luận đồng thời của nó ở khắp mọi nơi trên hành tinh.”

Đồng thời, con người lần đầu tiên thực sự hiểu rằng mình là cư dân của hành tinh và có thể và nên suy nghĩ và hành động theo một khía cạnh mới, không chỉ ở khía cạnh cá nhân, gia đình hay thị tộc, các quốc gia hay đoàn thể của họ, mà còn ở khía cạnh hành tinh. Anh ta, giống như tất cả các sinh vật sống, chỉ có thể suy nghĩ và hành động ở khía cạnh hành tinh trong lĩnh vực sự sống - trong sinh quyển, trong một lớp vỏ trần gian nhất định, nơi anh ta gắn bó chặt chẽ, gắn bó một cách tự nhiên và từ đó anh ta không thể rời bỏ. Sự tồn tại của nó là chức năng của nó. Anh ấy mang nó theo mình khắp mọi nơi. Và anh ấy chắc chắn, một cách tự nhiên, liên tục thay đổi nó. Có vẻ như lần đầu tiên chúng ta đang ở trong điều kiện của một quá trình lịch sử địa chất duy nhất đồng thời bao trùm toàn bộ hành tinh. Thế kỷ 20 được đặc trưng bởi thực tế là bất kỳ sự kiện nào xảy ra trên hành tinh đều được kết nối thành một tổng thể duy nhất. Và mỗi ngày sự kết nối xã hội, khoa học và văn hóa của nhân loại ngày càng tăng cường và sâu sắc hơn. “Sự gia tăng tính phổ quát và sự gắn kết của tất cả các xã hội loài người không ngừng phát triển và trở nên đáng chú ý trong một vài năm, hầu như hàng năm.”

Kết quả của tất cả những thay đổi nêu trên trong sinh quyển của hành tinh đã khiến nhà địa chất người Pháp Teilhard de Chardin kết luận rằng sinh quyển hiện đang nhanh chóng chuyển đổi về mặt địa chất sang một trạng thái mới - vào noosphere, tức là trạng thái mà tâm trí con người và công việc do nó chỉ đạo thể hiện một sức mạnh địa chất mạnh mẽ mới. Điều này dường như trùng hợp, dường như không phải ngẫu nhiên, với thời điểm con người sinh sống trên toàn hành tinh, toàn bộ nhân loại hợp nhất về mặt kinh tế thành một tổng thể duy nhất, và tư tưởng khoa học của toàn nhân loại hợp nhất với nhau nhờ những tiến bộ trong công nghệ truyền thông.

Như vậy:

1. Con người, như được quan sát trong tự nhiên, giống như mọi sinh vật sống, giống như mọi vật chất sống, là một chức năng nhất định của sinh quyển, trong không-thời gian nhất định của nó;
2. Con người trong mọi biểu hiện của mình đều là một phần của sinh quyển;
3. Sự đột phá của tư tưởng khoa học đã được chuẩn bị bởi toàn bộ quá khứ của sinh quyển và có nguồn gốc tiến hóa. Noosphere là một sinh quyển được xử lý bởi tư duy khoa học, được chuẩn bị bởi toàn bộ quá khứ của hành tinh, chứ không phải là một hiện tượng địa chất ngắn hạn và nhất thời.
4.
Vernadsky nhiều lần lưu ý rằng “nền văn minh của “nhân loại văn hóa” - vì nó là một hình thức tổ chức của một lực địa chất mới được tạo ra trong sinh quyển - không thể bị gián đoạn và phá hủy, vì nó là một hiện tượng tự nhiên vĩ đại tương ứng với lịch sử, hoặc đúng hơn là tổ chức sinh quyển được thiết lập về mặt địa chất. Hình thành nên noosphere, nó được kết nối toàn bộ rễ của nó với lớp vỏ trần gian này, điều chưa từng xảy ra trước đây trong lịch sử nhân loại ở bất kỳ mức độ nào có thể so sánh được.”

Phần lớn những gì Vernadsky viết đã trở thành tài sản của ngày nay. Những suy nghĩ của ông về tính toàn vẹn, không thể chia cắt của nền văn minh, sự thống nhất giữa sinh quyển và nhân loại là hiện đại và dễ hiểu đối với chúng ta. Bước ngoặt trong lịch sử nhân loại, như các nhà khoa học, chính trị gia, nhà báo ngày nay nói đến, đã được Vernadsky nhìn thấy.
Vernadsky nhìn thấy tính tất yếu của noosphere, được chuẩn bị bởi sự tiến hóa của sinh quyển và bởi sự phát triển lịch sử của loài người. Từ quan điểm của cách tiếp cận noospheric, những điểm yếu hiện đại trong quá trình phát triển của nền văn minh thế giới được nhìn nhận một cách khác nhau. Thái độ man rợ đối với sinh quyển, mối đe dọa thảm họa môi trường toàn cầu, việc sản xuất các phương tiện hủy diệt hàng loạt - tất cả những điều này lẽ ra phải có một ý nghĩa nhất thời. Câu hỏi về sự chuyển hướng triệt để về nguồn gốc của sự sống, về tổ chức sinh quyển trong điều kiện hiện đại sẽ giống như một hồi chuông cảnh báo, một lời kêu gọi suy nghĩ và hành động trong khía cạnh sinh quyển - hành tinh.

Sự chuyển đổi của sinh quyển sang tầng không: dự báo và thực tế

Vernadsky, phân tích lịch sử địa chất của Trái đất, cho rằng có sự chuyển đổi của sinh quyển sang một trạng thái mới - vào tầng không dưới tác động của một lực địa chất mới, tư tưởng khoa học của nhân loại. Tuy nhiên, trong các tác phẩm của Vernadsky không có cách giải thích đầy đủ và nhất quán về bản chất của tầng không vật chất như một sinh quyển đã được biến đổi. Trong một số trường hợp, ông viết về noosphere ở thì tương lai (nó vẫn chưa đến), ở những trường hợp khác ở hiện tại (chúng ta đang bước vào nó), và đôi khi ông liên kết sự hình thành của noosphere với sự xuất hiện của Homo sapiens hoặc với sự ra đời của nền sản xuất công nghiệp. Cần lưu ý rằng khi Vernadsky, với tư cách là một nhà khoáng vật học, viết về hoạt động địa chất của con người, ông vẫn chưa sử dụng các khái niệm “noosphere” hay thậm chí là “sinh quyển”. Ông đã viết chi tiết nhất về sự hình thành tầng quyển trên Trái đất trong tác phẩm còn dang dở của mình “Tư duy khoa học như một hiện tượng hành tinh”, nhưng chủ yếu từ quan điểm lịch sử khoa học.

Vậy, noosphere là gì: một điều không tưởng hay một chiến lược sinh tồn thực sự? Các tác phẩm của Vernadsky giúp trả lời một cách thực chất hơn câu hỏi được đặt ra, vì chúng chỉ ra một số điều kiện cụ thể cần thiết cho sự hình thành và tồn tại của noosphere. Chúng tôi liệt kê các điều kiện sau:

1. Sự định cư của con người trên toàn hành tinh.
2. Sự chuyển đổi mạnh mẽ về phương tiện thông tin liên lạc và trao đổi giữa các quốc gia.
3. Tăng cường mối quan hệ, bao gồm cả mối quan hệ chính trị, giữa tất cả các quốc gia trên Trái đất.
4. Bắt đầu vai trò địa chất của con người chiếm ưu thế hơn các quá trình địa chất khác diễn ra trong sinh quyển.
5. Mở rộng ranh giới sinh quyển và đi vào không gian.
6. Khám phá các nguồn năng lượng mới.
7. Bình đẳng cho mọi người thuộc mọi chủng tộc và tôn giáo.
8. Nâng cao vai trò của quần chúng trong giải quyết các vấn đề về đối nội và đối ngoại.
9. Tự do tư tưởng khoa học và nghiên cứu khoa học khỏi áp lực của các cơ cấu tôn giáo, triết học và chính trị cũng như việc tạo ra trong hệ thống nhà nước những điều kiện thuận lợi cho tự do tư tưởng khoa học.
10. Một hệ thống giáo dục công được chu đáo và nâng cao phúc lợi cho người lao động. Tạo cơ hội thực sự để ngăn chặn tình trạng suy dinh dưỡng, đói nghèo và giảm thiểu bệnh tật rất nhiều.
11. Sự biến đổi hợp lý bản chất nguyên thủy của Trái đất để làm cho nó có khả năng đáp ứng mọi nhu cầu vật chất, thẩm mỹ và tinh thần của dân số ngày càng tăng về số lượng.
12. Loại trừ chiến tranh khỏi đời sống xã hội.

Chúng ta hãy xem những điều kiện này được đáp ứng như thế nào trong thế giới hiện đại và xem xét một số điều kiện đó một cách chi tiết hơn.

1. Sự định cư của con người trên toàn hành tinh. Điều kiện này được đáp ứng. Không còn nơi nào trên Trái đất mà con người chưa đặt chân tới. Anh ấy thậm chí còn định cư ở Nam Cực.

2. Một sự chuyển đổi mạnh mẽ về phương tiện thông tin liên lạc và trao đổi giữa các quốc gia. Điều kiện này cũng có thể được coi là hoàn thành. Với sự trợ giúp của đài phát thanh và truyền hình, chúng ta ngay lập tức biết được các sự kiện ở bất kỳ đâu trên thế giới. Các phương tiện truyền thông không ngừng được cải tiến, tăng tốc và xuất hiện những cơ hội mà gần đây khó có thể mơ tới. Và ở đây người ta không thể không nhớ đến những lời tiên tri của Vernadsky: “Quá trình này - sự giải quyết hoàn toàn sinh quyển của con người - được quyết định bởi tiến trình lịch sử tư tưởng khoa học, gắn bó chặt chẽ với tốc độ truyền thông, với sự thành công. của công nghệ vận tải, với khả năng truyền tải tư duy tức thời, thảo luận đồng thời trên khắp hành tinh.” Cho đến gần đây, viễn thông chỉ giới hạn ở điện báo, điện thoại, đài phát thanh và truyền hình, như Vernadsky đã viết. Có thể truyền dữ liệu từ máy tính này sang máy tính khác bằng modem kết nối với đường dây điện thoại và tài liệu trên giấy được truyền bằng máy fax. Chỉ trong những năm gần đây, sự phát triển của mạng máy tính viễn thông toàn cầu Internet đã làm nảy sinh một cuộc cách mạng thực sự trong nền văn minh nhân loại, hiện đang bước vào kỷ nguyên thông tin. Năm 1968, Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ bắt đầu quan tâm đến việc kết nối nhiều máy tính của mình vào một mạng lưới đặc biệt nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho nghiên cứu khoa học trong lĩnh vực công nghiệp quân sự. Ban đầu, mạng này được yêu cầu phải có khả năng chống chịu hư hỏng một phần: bất kỳ phần nào của mạng đều có thể biến mất bất cứ lúc nào. Và trong những điều kiện này, luôn có thể thiết lập kết nối giữa máy tính nguồn và máy tính nhận thông tin (trạm đích). Việc phát triển một dự án cho mạng lưới như vậy và việc triển khai nó được giao cho ARPA - Cơ quan Dự án Nghiên cứu Tiên tiến - Cơ quan Dự án Nghiên cứu Tiên tiến của Bộ Quốc phòng. Sau 5 năm làm việc chăm chỉ, một mạng như vậy đã được tạo ra và được gọi là ARPAnet. Trong mười năm đầu tiên, sự phát triển của mạng máy tính không được chú ý - chỉ các chuyên gia công nghệ máy tính và quân sự mới sử dụng dịch vụ của họ. Nhưng với sự phát triển của các mạng cục bộ kết nối các máy tính trong một tổ chức, nhu cầu kết nối các mạng cục bộ của các tổ chức khác nhau với nhau đã nảy sinh. Đôi khi, người ta đã cố gắng sử dụng mạng ARPAnet làm sẵn cho việc này, nhưng các quan chức của Bộ Quốc phòng đã phản đối điều đó. Cuộc sống đòi hỏi những quyết định nhanh chóng nên cấu trúc của mạng ARPAnet hiện tại được lấy làm cơ sở cho mạng Internet trong tương lai. Năm 1973, kết nối quốc tế đầu tiên được tổ chức - Anh và Na Uy tham gia mạng lưới. Tuy nhiên, sự phát triển bùng nổ của Internet bắt đầu vào cuối những năm 80 do nỗ lực của NSF (Quỹ khoa học quốc gia) và các tổ chức học thuật, cơ sở nghiên cứu khác trên khắp thế giới nhằm kết nối các tổ chức khoa học với Internet. Sự tăng trưởng và phát triển của Internet, sự cải tiến của công nghệ điện toán và truyền thông hiện đang diễn ra giống như quá trình sinh sản và tiến hóa của các sinh vật sống. Vernadsky đã từng thu hút sự chú ý đến điều này: “Với tốc độ tương đương với tốc độ sinh sản, được biểu thị dưới dạng cấp số nhân theo thời gian, vô số vật thể tự nhiên trơ mới và các hiện tượng tự nhiên lớn mới ngày càng tăng được tạo ra trong sinh quyển theo cách này. ” “...Quá trình tư duy khoa học, chẳng hạn như việc tạo ra máy móc, như đã được lưu ý từ lâu, hoàn toàn giống với quá trình sinh sản của các sinh vật.” Nơi mà trước đây mạng chỉ được sử dụng bởi các nhà khoa học máy tính, quan chức chính phủ và nhà thầu, giờ đây hầu như ai cũng có thể truy cập được. Và ở đây chúng ta thấy hiện thân của giấc mơ của Vernadsky về một môi trường thuận lợi cho sự phát triển của công việc khoa học, phổ biến kiến ​​thức khoa học và tính quốc tế của khoa học. Quả thực, nếu trước đây con người bị ngăn cách bởi biên giới và khoảng cách bao la thì bây giờ có lẽ chỉ còn rào cản ngôn ngữ. Vernadsky viết: “Mọi sự kiện khoa học, mọi quan sát khoa học, bất kể chúng được tạo ra ở đâu và với ai, đều đi vào một bộ máy khoa học duy nhất, được phân loại trong đó và đưa về một dạng duy nhất, và ngay lập tức trở thành tài sản chung để phê bình, phản ánh và công việc khoa học." Nhưng nếu trước đây phải mất nhiều năm để công trình khoa học được xuất bản, để tư tưởng khoa học được thế giới biết đến thì bây giờ bất kỳ nhà khoa học nào có quyền truy cập Internet đều có thể trình bày công trình của mình, chẳng hạn như dưới dạng cái gọi là trang WWW ( World- Wide Web - “World Wide Web”) để tất cả người dùng mạng có thể xem và không chỉ văn bản của bài viết và hình vẽ (như trên giấy) mà còn cả các hình ảnh minh họa chuyển động và đôi khi là âm thanh. Hiện nay Internet là một cộng đồng toàn cầu gồm khoảng 30 nghìn mạng máy tính tương tác với nhau. Dân số Internet đã lên tới gần 30 triệu người dùng và khoảng 10 triệu máy tính, và số lượng nút tăng gấp đôi sau mỗi năm rưỡi. Vernadsky đã viết: “Sẽ sớm có thể hiển thị cho mọi người những sự kiện xảy ra cách xa hàng nghìn km”.

3. Tăng cường mối quan hệ, bao gồm cả mối quan hệ chính trị, giữa tất cả các quốc gia trên Trái đất. Điều kiện này có thể được xem xét, nếu không được đáp ứng thì sẽ được đáp ứng. Tổ chức Liên Hợp Quốc (LHQ), nổi lên sau Thế chiến thứ hai, hóa ra ổn định và hiệu quả hơn nhiều so với Hội Quốc Liên, tồn tại ở Geneva từ năm 1919 đến 1946.

4. Bắt đầu vai trò địa chất của con người chiếm ưu thế hơn các quá trình địa chất khác diễn ra trong sinh quyển. Điều kiện này cũng có thể được coi là đã đáp ứng, mặc dù vai trò địa chất của con người chiếm ưu thế trong một số trường hợp đã dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng về môi trường. Khối lượng đá được khai thác từ độ sâu của Trái đất bởi tất cả các mỏ và mỏ đá trên thế giới hiện gần gấp đôi khối lượng dung nham và tro trung bình được thực hiện hàng năm bởi tất cả các núi lửa trên Trái đất.

5. Mở rộng ranh giới sinh quyển và đi vào không gian. Trong các tác phẩm của thập kỷ cuối đời, Vernadsky không coi ranh giới của sinh quyển là không đổi. Ông nhấn mạnh sự mở rộng của chúng trong quá khứ là kết quả của sự xuất hiện của vật chất sống trên đất liền, sự xuất hiện của thảm thực vật cao, côn trùng bay và sau đó là khủng long và chim biết bay. Trong quá trình chuyển sang tầng không, ranh giới của sinh quyển phải mở rộng và con người phải đi vào không gian. Những dự đoán này đã trở thành sự thật.

6. Khám phá các nguồn năng lượng mới. Điều kiện được đáp ứng, nhưng thật không may, lại gây ra hậu quả bi thảm. Năng lượng hạt nhân từ lâu đã được làm chủ cho cả mục đích hòa bình và quân sự. Nhân loại (hay đúng hơn là các chính trị gia) rõ ràng chưa sẵn sàng giới hạn mình vào các mục tiêu hòa bình; hơn nữa, lực lượng nguyên tử (hạt nhân) đã bước vào thế kỷ của chúng ta chủ yếu như một vũ khí quân sự và một phương tiện đe dọa các cường quốc hạt nhân đối lập. Câu hỏi về việc sử dụng năng lượng nguyên tử khiến Vernadsky vô cùng lo lắng cách đây hơn nửa thế kỷ. Trong lời nói đầu của cuốn Tiểu luận và Diễn văn, ông đã viết một cách tiên tri: “Không còn xa nữa con người sẽ chạm tay vào năng lượng nguyên tử, nguồn sức mạnh giúp con người có cơ hội xây dựng cuộc sống như ý muốn. .. Liệu con người có thể sử dụng được sức mạnh này, hướng nó đến điều tốt đẹp chứ không phải để tự hủy diệt? Liệu anh ta đã phát triển đến khả năng sử dụng sức mạnh mà khoa học chắc chắn phải mang lại cho anh ta chưa? Tiềm năng hạt nhân to lớn được hỗ trợ bởi cảm giác sợ hãi lẫn nhau và mong muốn của một trong các bên về ưu thế bấp bênh. Sức mạnh của nguồn năng lượng mới tỏ ra không rõ ràng, nó đến không đúng lúc và rơi vào tay kẻ xấu. Để phát triển hợp tác quốc tế trong lĩnh vực sử dụng năng lượng nguyên tử vì mục đích hòa bình, Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế (IAEA) được thành lập vào năm 1957, thống nhất 1981 quốc gia vào năm 111.

7. Bình đẳng cho mọi người thuộc mọi chủng tộc và tôn giáo. Điều kiện này nếu không đạt được thì ít nhất cũng đạt được. Một bước quyết định hướng tới việc thiết lập sự bình đẳng giữa những người thuộc các chủng tộc và tôn giáo khác nhau là việc tiêu diệt các đế quốc thuộc địa vào cuối thế kỷ trước.

8. Nâng cao vai trò của quần chúng trong giải quyết các vấn đề về đối nội và đối ngoại. Điều kiện này được đáp ứng ở tất cả các quốc gia có hình thức chính phủ nghị viện.

9. Tự do tư tưởng khoa học và nghiên cứu khoa học khỏi áp lực của các cơ cấu tôn giáo, triết học và chính trị cũng như việc tạo ra trong hệ thống nhà nước những điều kiện thuận lợi cho tự do tư tưởng khoa học. Thật khó để nói về việc đáp ứng điều kiện này ở một đất nước mà cho đến gần đây, khoa học vẫn nằm dưới ách khổng lồ của một số cấu trúc triết học và chính trị. Hiện nay khoa học không còn những áp lực như vậy, tuy nhiên, do tình hình kinh tế khó khăn của khoa học Nga, nhiều nhà khoa học buộc phải kiếm sống bằng công việc phi khoa học, một số khác phải ra nước ngoài. Các quỹ quốc tế đã được thành lập để hỗ trợ khoa học Nga. Ở các nước phát triển và thậm chí đang phát triển, như chúng ta thấy trong ví dụ của Ấn Độ, nhà nước và hệ thống xã hội tạo ra một chế độ ưu đãi tối đa cho tư tưởng khoa học tự do.

10. Một hệ thống giáo dục công được chu đáo và nâng cao phúc lợi cho người lao động. Tạo cơ hội thực sự để ngăn chặn tình trạng suy dinh dưỡng, đói nghèo và giảm thiểu bệnh tật rất nhiều. Thật khó để đánh giá việc thực hiện điều kiện này một cách khách quan, ở một đất nước rộng lớn đang đứng trước ngưỡng cửa đói nghèo, như tất cả các tờ báo đều viết về nó. Tuy nhiên, Vernadsky cảnh báo rằng quá trình chuyển đổi từ sinh quyển sang tầng quyển không thể xảy ra dần dần và một chiều, và những sai lệch tạm thời dọc theo con đường này là không thể tránh khỏi. Và tình hình hiện nay ở nước ta có thể coi là hiện tượng nhất thời, nhất thời.

11. Sự biến đổi hợp lý bản chất nguyên thủy của Trái đất để làm cho nó có khả năng đáp ứng mọi nhu cầu vật chất, thẩm mỹ và tinh thần của dân số ngày càng tăng về số lượng. Điều kiện này, đặc biệt là ở nước ta, không thể coi là đã đáp ứng được, nhưng những bước đầu tiên hướng tới sự biến đổi hợp lý của tự nhiên vào nửa sau thế kỷ 70 chắc chắn đã bắt đầu được thực hiện. Trong thời kỳ hiện đại, có sự tích hợp của khoa học dựa trên các ý tưởng về môi trường. Toàn bộ hệ thống kiến ​​thức khoa học cung cấp nền tảng cho các vấn đề môi trường. Vernadsky cũng nói về điều này, cố gắng tạo ra một khoa học thống nhất về sinh quyển. Quá trình sinh thái hóa ý thức phương Tây đã diễn ra từ những năm XNUMX, tạo điều kiện cho sự xuất hiện của nền văn minh thân thiện với môi trường.

Giờ đây, hình thức cực đoan của phong trào xanh không còn cần thiết ở đó nữa, vì các cơ chế nhà nước nhằm điều chỉnh các vấn đề môi trường đã đi vào hoạt động. Ở Liên Xô cho đến những năm 80, người ta tin rằng quản lý xã hội chủ nghĩa đang ngăn chặn nguy cơ khủng hoảng môi trường. Trong thời kỳ perestroika, huyền thoại này đã bị xóa bỏ và phong trào xanh ngày càng tăng cường. Tuy nhiên, trong thời kỳ hiện đại, giới lãnh đạo chính trị đã định hướng lại chủ yếu vào việc giải quyết các vấn đề kinh tế; các vấn đề môi trường đã mờ nhạt dần. Trên phạm vi toàn cầu, việc giải quyết một vấn đề môi trường trong bối cảnh dân số thế giới ngày càng tăng đòi hỏi khả năng giải quyết các vấn đề toàn cầu, điều này dường như còn đáng nghi ngờ trong điều kiện chủ quyền của nhiều quốc gia khác nhau.

12. Loại trừ chiến tranh khỏi đời sống xã hội. Vernadsky coi điều kiện này cực kỳ quan trọng đối với sự hình thành và tồn tại của noosphere. Nhưng nó vẫn chưa được thực hiện và vẫn chưa rõ liệu nó có thể được thực hiện hay không. Cộng đồng thế giới đang nỗ lực ngăn chặn một cuộc chiến tranh thế giới, mặc dù các cuộc chiến tranh cục bộ vẫn cướp đi sinh mạng của nhiều người.

Như vậy, chúng ta thấy rằng tất cả các dấu hiệu cụ thể đó đều có mặt, tất cả hoặc gần như tất cả các điều kiện mà V.I. Vernadsky đã chỉ ra để phân biệt noosphere với các trạng thái tồn tại trước đó của sinh quyển. Quá trình hình thành của nó diễn ra dần dần và có lẽ sẽ không bao giờ có thể chỉ ra chính xác năm hoặc thậm chí thập kỷ mà quá trình chuyển đổi sinh quyển sang tầng no có thể được coi là hoàn tất. Nhưng, tất nhiên, ý kiến ​​​​về vấn đề này có thể khác nhau.

Bản thân Vernadsky, nhận thấy những hậu quả không mong muốn, mang tính hủy diệt của việc quản lý con người trên Trái đất, coi chúng là một số chi phí phải trả. Ông tin vào trí tuệ con người, vào chủ nghĩa nhân văn của hoạt động khoa học, vào sự chiến thắng của cái thiện và cái đẹp. Anh ấy đã thấy trước một số điều một cách xuất sắc, nhưng có lẽ anh ấy đã sai về những điều khác. Noosphere nên được chấp nhận như một biểu tượng của đức tin, như một lý tưởng cho sự can thiệp hợp lý của con người vào các quá trình sinh quyển dưới ảnh hưởng của những thành tựu khoa học. Chúng ta phải tin vào nó, hy vọng nó sẽ đến và thực hiện các biện pháp thích hợp.

Kết luận

Những ý tưởng của Vernadsky đã đi trước thời đại rất nhiều. Điều này hoàn toàn áp dụng cho học thuyết về sinh quyển và quá trình chuyển đổi của nó sang noosphere. Chỉ đến bây giờ, trong điều kiện các vấn đề toàn cầu của thời đại chúng ta ngày càng trầm trọng hơn, những lời tiên tri của Vernadsky về sự cần thiết phải suy nghĩ và hành động trong khía cạnh hành tinh—sinh quyển— mới trở nên rõ ràng. Chỉ đến bây giờ những ảo tưởng về chủ nghĩa kỹ trị và sự chinh phục thiên nhiên mới sụp đổ và sự thống nhất thiết yếu giữa sinh quyển và nhân loại mới trở nên rõ ràng. Số phận của hành tinh chúng ta và số phận của nhân loại là một số phận.

Vernadsky liên kết sự hình thành giai đoạn tầng không với tác động của nhiều yếu tố: sự thống nhất giữa sinh quyển và loài người, sự thống nhất của loài người, bản chất hành tinh của hoạt động con người và sự tương xứng của nó với các quá trình địa chất, sự phát triển của các hình thức dân chủ của con người. xã hội và mong muốn hòa bình giữa các dân tộc trên hành tinh, sự hưng thịnh (“bùng nổ”) chưa từng có của khoa học và công nghệ. Khái quát hóa những hiện tượng này, đặt sự tiến hóa hơn nữa của sinh quyển gắn bó chặt chẽ với sự phát triển của loài người, Vernadsky đưa ra khái niệm về tầng sinh quyển.

Cần phải nhớ rằng nhiệm vụ tạo ra noosphere là nhiệm vụ của ngày nay. Giải pháp của nó gắn liền với sự thống nhất nỗ lực của toàn nhân loại, với việc thiết lập các giá trị mới về hợp tác và liên kết giữa tất cả các dân tộc trên thế giới. Ở nước ta, những ý tưởng của noosphere có mối liên hệ hữu cơ với quá trình tái cơ cấu mang tính cách mạng của xã hội xã hội chủ nghĩa. Dân chủ, các nguyên tắc dân chủ của đời sống công cộng, sự hồi sinh của văn hóa, khoa học và đời sống nhân dân, sự xem xét lại triệt để cách tiếp cận của các bộ trong quản lý môi trường, v.v. - tất cả những điều này đều là thành phần của noosphere.

Do đó, tập trung vào tương lai là một đặc điểm đặc trưng của việc giảng dạy trong không gian vũ trụ, mà trong điều kiện hiện đại cần được phát triển từ mọi phía.