“Nếu trong các ngươi có ... một người nam hay một người nữ ... đi phục vụ và thờ phượng các thần khác, hoặc mặt trời, mặt trăng, hoặc tất cả các bầu trời ... thì hãy ném đá chúng cho đến chết ” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:2-5).
Cuộc sống trần thế đầy lo toan,
Hãy để bây giờ tại cuộc gọi chửi thề đầu tiên
Cô ấy sẽ hiến thân cho Chúa.
Chúng ta sẽ bước vào vương quốc của những lời ca ngợi vĩnh cửu,
Sẽ không có cái chết. Đối với người mới thức tỉnh
Thời gian may mắn sẽ đến
Và vinh quang, danh dự và hạnh phúc sẽ chuẩn bị
Trở về quê hương...
Conon de Bethune. Bản dịch của E. Vasilyeva
Tuy nhiên, điều đó cũng xảy ra rằng chính những người Slav đó và đặc biệt là người Pskovians, tức là cư dân của thành phố Pskov, đã chiến đấu cùng với quân thập tự chinh. Và họ không chỉ cố gắng liên tục thu phục anh ta, như bạn có thể tưởng tượng khi đọc sách giáo khoa trên những câu chuyện, nhưng họ cũng đã gửi đề xuất đến Rus' cùng nhau và bình đẳng để thực hiện một chiến dịch, giả sử, chống lại chính những người Litva đó, với lý do rằng những người sau này là những người ngoại đạo.
Hiệp sĩ của Teutonic Order trong cuộc tấn công. Cơm. Giuseppe Rava.
Thực tế là các bộ lạc Baltic phụ thuộc vào các công quốc Nga: Livs, Latgales, Semigallians, Curonians phải cống nạp cho Công quốc Polotsk và người Eston cho Cộng hòa Novgorod. Do đó, bất cứ khi nào quân thập tự chinh, với lý do rửa tội cho những dân tộc này, thực hiện một chiến dịch trên vùng đất của họ, các công quốc Slavic đã hành quân đáp trả họ, và thường tấn công trước để các hiệp sĩ phương Tây cảm thấy bàn tay nặng nề của Veliky Novgorod và quân của nó. đồng minh, thành phố Pskov. Chà, cuộc xung đột âm ỉ dần dần giữa người Novgorod và các hiệp sĩ của Order of the Sword, những người đầu tiên định cư ở các quốc gia vùng Baltic, bắt nguồn từ năm 1210, khi các hiệp sĩ tấn công người Eston. Kết quả là, người Novgorod đã tiến hành tới tám chiến dịch quân sự chống lại họ, nhưng họ còn chuẩn bị nhiều hơn thế!
1. Chiến dịch thứ nhất và thứ hai (1203, 1206)
2. Chiến dịch thứ ba (1212)
3. Chiến dịch thất bại (1216)
4. Chiến dịch thứ tư (1217)
7. Chiến dịch thứ năm (1219)
8. Chiến dịch thứ sáu (1222)
9. Chiến dịch thứ bảy (1223)
10. Chiến dịch thất bại (1224)
11. Chiến dịch thất bại (1228)
12. Chiến dịch thứ tám (1234)
Mọi chuyện bắt đầu với thực tế là vào năm 1184, nhà truyền giáo Công giáo Meinhard von Segeberg đã yêu cầu hoàng tử Polotsk đến giảng đạo ở vùng đất của người Livs, và nhận được sự đồng ý của ông, đã thành lập và đứng đầu giáo phận Livonia vào năm 1186. Năm 1198, người kế vị của ông là Berthold Schulte bị người Liv giết chết. Sau đó, quân thập tự chinh Đức từ vùng đất phía bắc của Đế chế La Mã thần thánh đã thành lập thành phố kiên cố Riga (1200) và thành lập Hội anh em chiến binh của Chúa Kitô Livonia (được gọi là "Huân chương" năm 1202).
Để giành lại quyền kiểm soát Livs, Hoàng tử Vladimir của Polotsk đã xâm lược Livonia vào năm 1203, nơi ông ta chiếm được lâu đài Ikskul và buộc ông ta phải cống nạp. Nhưng giờ đây, do sự kháng cự của các hiệp sĩ, anh ta đã thất bại trong việc chiếm được lâu đài Golm. Năm 1206, Giám mục của Riga Albrecht von Buxgevden cố gắng làm hòa với hoàng tử, nhưng không thành công. Nỗ lực chiếm Riga của Vladimir cũng thất bại, ông đã bao vây nhưng không thể chiếm được.
Tàn tích hiện đại của lâu đài Koknese. Thật khó để tưởng tượng, nhưng nó đã từng đứng trên một ngọn đồi cao. Đây là nguồn nước hồ chứa từ các trạm thủy điện của địa phương tràn ngập khắp nơi.
Năm 1207, Order chiếm được pháo đài Koknese (trong biên niên sử Nga là Kukeynos) - trung tâm của một trong những công quốc cụ thể của Nga ở Livonia, nơi phụ thuộc vào hoàng tử Polotsk. Và vào năm 1209, Giám mục Albrecht, với sự giúp đỡ của Dòng, đã chiếm được Gersik - thủ phủ của vương quốc Polotsk thứ hai ở Livonia - và bắt được vợ của Hoàng tử Vsevolod, sau đó ông phải tỏ ra khiêm tốn và hiến đất của mình cho Tổng giám mục của Riga, chỉ nhận lại một phần nhỏ của nó như một thái ấp.
Năm 1209, Mstislav Udatny (Udaloy), một chiến binh nổi tiếng, lên ngôi Novgorod. Và vào năm 1210, anh ấy cùng với anh trai Vladimir của Pskov đã thực hiện một chuyến đi đến Chud và cống nạp cách họ 400 feet. Theo hiệp ước hòa bình, người Nga phải gửi linh mục cho họ, nhưng điều này đã không được thực hiện.
Vào tháng 1212 đến tháng 15 năm 700, Mstislav, với đội quân XNUMX người, anh em Vladimir và Davyd, hành quân đến Varbola ở phía bắc Estonia và bao vây nó. Sau nhiều ngày bị bao vây, nhận được số tiền chuộc XNUMX feet, anh ta quay trở lại Rus'.
Năm 1216, theo yêu cầu của người Eston, Vladimir Polotsky một lần nữa quyết định thực hiện một chuyến đi đến Riga với sự đứng đầu của các chiến binh Polotsk và Smolensk, nhưng bất ngờ chết trên tàu khiến chuyến đi bị đảo lộn.
Vào mùa đông năm 1216/17, những người thu gom đồ cống nạp của Nga đã đốt cháy một trong những lâu đài ở Latgale, sau đó quân Đức bắt họ làm tù binh, nhưng sau khi đàm phán, họ đã được thả. Sau đó, họ tấn công vùng đất Novgorod vào đầu tháng 1217 năm XNUMX.
Vào tháng 1217 năm 17, Vladimir của Pskov, cùng với những người Eston liên minh với ông, tập hợp một đội quân lớn và bao vây thành phố Odenpe trong 3 ngày. Cũng có Est trong thành phố và họ đã yêu cầu sự giúp đỡ từ người Đức, những người đã gửi một đội quân 700 người. Có một trận chiến mà các hiệp sĩ mất hai chỉ huy và ... XNUMX con ngựa. Do đó, sau ba ngày, những người bị bao vây đã đầu hàng thành phố với điều kiện họ phải được thả về Livonia.
Vì người Novgorod đến muộn với sự giúp đỡ của người Estonia, khi quân thập tự chinh chiếm được pháo đài Viljandi của họ vào tháng 1217 năm 16, hai năm sau, Hoàng tử Vsevolod Mstislavovich, với 50 quân Novgorod, đã đến vùng đất của người Estonia để chống lại Livonia. Đổi lại, các hiệp sĩ với Livs và Latgalians chống lại họ. Henry của Latvia kể về sự thất bại của đội cận vệ Nga, cuộc rút lui và truy đuổi của nó đến dòng sông, nơi tập trung quân đội chính của Nga. Trước sự chứng kiến của nhiều binh lính Nga, người Liv và người Latgal đã bỏ chạy, nhưng quân Đức đã ngăn được quân Nga cố gắng vượt qua, khiến XNUMX người thiệt mạng. Tuy nhiên, họ đã thất bại trước quân đội Nga. Các vùng đất của người Latgalian và người Liv bị tàn phá, sau đó quân Nga bao vây Wenden trong hai tuần, trong khi quân Đức tập hợp quân mới trên khắp Livonia.
quân thập tự chinh. Fresco từ lâu đài Cressac.
Năm 1222, một chiến dịch khác chống lại quân Đức đã được thực hiện. Một đội quân do Svyatoslav Vsevolodovich chỉ huy đến từ Vladimir, cùng với người Litva, đã bao vây Wenden và tàn phá các vùng đất liền kề với nó.
Ngày 15 tháng 1223 năm XNUMX, Viljandi thất thủ, nơi đóng quân của quân Nga. Henry của Latvia viết: “Đối với những người Nga ở trong lâu đài, những người đã đến trợ giúp những kẻ bội đạo, sau khi chiếm được lâu đài, tất cả họ đều bị treo cổ trước lâu đài vì sợ những người Nga khác…”
Một năm sau, người Eston nổi dậy, một lần nữa mời người Novgorod giúp đỡ và đặt họ vào Viljandi và Yuryev, chia sẻ với họ tài sản chiếm được từ quân thập tự chinh. Nhưng sau chiến thắng trước quân Eston tại Imer, quân thập tự chinh đã tập hợp một đội quân 8 người và chiếm lại Viljandi.
Hiệp sĩ của nửa đầu thế kỷ XIII. Tái thiết hiện đại.
Trong khi đó, quân đội Nga gồm 20 người, do hoàng tử Novgorod Yaroslav Vsevolodovich chỉ huy, đang tiến vào Livonia. Nhận được tin Viljandi thất thủ, nó đã thay đổi lộ trình và bao vây thành phố Revel trong bốn tuần nhưng không thành công. Đến năm 1224, có một tin tức về chiến dịch của người Novgorod để giúp đỡ Yuryev.
Nhưng khi vào năm 1228, Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich thực hiện một chiến dịch khác chống lại mệnh lệnh, có tin đồn rằng trên thực tế, ông sẽ đến Pskov. Sau đó, người Novgorod từ chối tham gia chiến dịch và người Pskovia đã liên minh với quân thập tự chinh, do đó chiến dịch không thể được tổ chức.
Chúng ta hãy chuyển sang những hình nộm có thời gian gần nhất với năm 1236. Trước mắt chúng tôi là hình một hiệp sĩ từ Nhà thờ xứ Wales, có niên đại từ năm 1240. Tất nhiên, xứ Wales cách xa các đầm lầy của Litva, nhưng vũ khí của các hiệp sĩ châu Âu luôn đủ tầm quốc tế. Con số này không có mũ bảo hiểm, nhưng nó cho thấy những gì được đội trên đầu bên dưới nó, và ngoài ra, chúng ta còn thấy một chiếc vòng cổ trên đó để bảo vệ cổ. Chiếc khiên lớn, dạng sắt, nhẵn không có biểu tượng. Áo khoác có viền vỏ sò.
Trong một sắc lệnh ngày 24 tháng 1232 năm 1233, Giáo hoàng Gregory IX đã yêu cầu Order of the Sword gửi quân đội để bảo vệ Phần Lan nửa ngoại giáo, đã được rửa tội bởi các giám mục Thụy Điển, khỏi sự xâm chiếm của người Novgorod. Năm XNUMX, những kẻ chạy trốn Novgorod cùng với Hoàng tử Yaroslav Vladimirovich (con trai của Vladimir Mstislavich, sống ở Riga sau cái chết của cha mình), đã chiếm được Izborsk, nhưng nhanh chóng bị người Pskovites đuổi ra khỏi đó. Yaroslav quyết định hành quân vào lãnh thổ của Order sau khi quân thập tự chinh thực hiện một cuộc đột kích tương tự vào Tyosov trong cùng năm.
Một nhân vật khác từ cùng một nhà thờ. Trên tấm khiên, chúng ta thấy một chiếc umbon, không phải là điển hình vào thời điểm đó. Mũ bảo hiểm có một khe quan sát không có cầu và các lỗ dọc để thở. Không có lỗ hình chữ thập cho "nút" trên dây chuyền, điều đó có nghĩa là dây chuyền chưa trở thành mốt và những chiếc mũ bảo hiểm đã tháo ra được đội theo cách khác.
Vào mùa đông năm 1234, Yaroslav rời Pereyaslavl cùng với các trung đoàn Nizovsky và cùng với người Novgorod xâm chiếm tài sản của Order. Sau đó, anh ta hạ trại gần Yuryev, nhưng không bao vây thành phố. Sau đó, các hiệp sĩ tiến hành một cuộc xuất kích khỏi Yuriev, nhưng bị thất bại nặng nề. Đúng vậy, ai đó đã xoay sở để quay trở lại phía sau bức tường của pháo đài, nhưng một số hiệp sĩ, bị quân Nga truy đuổi, đã đi ra ngoài băng của sông Emajõgi, nơi họ rơi xuống và chết đuối. Trong số những người thiệt mạng, biên niên sử đề cập đến "rất ít Nemtsov và Nizovets giỏi nhất (tức là những người lính của Công quốc Vladimir-Suzdal)" - tức là không chỉ có quân Đức thất bại và chết đuối. Theo biên niên sử Novgorod, "sau khi cúi đầu trước hoàng tử Đức, Yaroslav đã làm hòa với họ bằng tất cả sự thật của mình."
Con số cuối cùng tương tự như con số đầu tiên, nhưng nó có "đôi chân mịn màng". Có thể đây đã là áo giáp làm bằng da, hoặc ... chỉ là một lỗ hổng của các nhà điêu khắc.
Sau đó, quân thập tự chinh, cho đến khi Đông Bắc Rus suy yếu do cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào năm 1237-1239, chỉ thực hiện các cuộc tấn công vào Izborsk và Tesov. Tuy nhiên, người Nga đã phải chiến đấu ở những vùng đất này không chỉ với quân thập tự chinh. Vì vậy, vào năm 1225, 7000 người Litva đã tàn phá các ngôi làng gần Torzhok, trước khi đến thành phố chỉ cách ba dặm, giết chết nhiều thương nhân ở đó và chiếm được toàn bộ Toropetsk volost. Quân Litva rút lui đã bị đánh bại, mất 2000 người và mất tất cả chiến lợi phẩm. Năm 1227, Yaroslav cùng với người Novgorod tiến hành một chiến dịch đến hố, và năm sau đã đẩy lùi cuộc tấn công trả đũa của họ. Cùng năm 1227, ông tiến hành lễ rửa tội cho bộ tộc Korela.
Chỉ là một hiệu ứng tuyệt vời của Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselsheiben, Đức. Không có mũ bảo hiểm, mặc dù. Nhưng mặt khác, mọi nếp gấp của áo khoác ngoài và áo choàng đều được thể hiện, bao gồm cả hai chiếc trâm cài áo.
Trong khi đó, sau khi chinh phục gần như tất cả các bộ lạc vùng Baltic, Order of the Sword-bearers vào năm 1236 đã bắt đầu một cuộc thập tự chinh chống lại Litva ngoại giáo. Người ta tin rằng chủ nhân của Hội những người mang kiếm, Folkin, đã trì hoãn việc bắt đầu chiến dịch, vì anh ta sợ những vùng đất chưa biết, nhưng anh ta vẫn buộc phải nói, vì chính Giáo hoàng đã gọi anh ta đến chiến dịch này. Và chính chiến dịch mùa thu này đã gây tử vong cho anh ta và người dân của anh ta. Mặc dù anh ấy dường như không có lý do gì để lo lắng. Anh ta được cử đến Châu Âu và Rus để được giúp đỡ, kết quả là 2000 hiệp sĩ Saxon và 200 chiến binh khác từ Pskov đã đến với anh ta. Theo nhà sử học người Litva E. Gudavičius, đội của các hoàng tử Samogit của vùng đất Saul là những người đầu tiên chặn đường quân thập tự chinh. Chính họ là những người lần đầu tiên được quân thập tự chinh nhìn thấy "tại một dòng", như được tường thuật trong Biên niên sử có vần điệu Livonia. Họ tiếp cận chiến trường vào tối ngày 21 tháng 22 và quân chủ lực chỉ kéo lên vào buổi sáng trước khi trận chiến bắt đầu. Mặc dù, rất có thể, quân đội Litva đã sẵn sàng đứng sau đội cận vệ và chỉ chờ tín hiệu từ anh ta. Nhưng bằng cách này hay cách khác, và vào sáng ngày 1236 tháng XNUMX năm XNUMX, vào ngày lễ thu phân của người ngoại giáo Litva, dành riêng cho nữ thần Zhamina - Mẹ Trái đất (đối với người Công giáo, ngày của Thánh Maurice và các vị tử đạo của ông), một trận chiến khốc liệt bắt đầu, được gọi là "trận chiến của Saul".
Tái tạo hiện đại của một hiệp sĩ của Dòng Teutonic.
Trong trận chiến này, quân thập tự chinh đã bị đánh bại, trong khi chủ nhân của Order of the Sword-bearers Folkvin Schenke von Winterstern, Bá tước Heinrich von Danenberg, ông Theodoric von Haseldorf, 48 hiệp sĩ của Order of the Sword-bearers, cũng như nhiều hiệp sĩ thế tục và nhiều chiến binh giản dị từ Chud đã chết.
Nơi diễn ra trận chiến (được cho là) tại Saul.
Novgorod First Chronicle of the Senior Edition tường thuật điều này như sau: “Vào mùa hè năm 6745 [1237]. ... Cũng vào mùa hè năm đó, quân Đức từ nước ngoài tràn vào Riga, và tất cả đã giao cấu, và người dân Riga và toàn bộ vùng đất giản dị Chudskaya, và người chồng đã gửi sự giúp đỡ từ chính mình 200 người bắn tung tóe, đi đến Litva vô thần; và vì vậy, tội lỗi vì lợi ích của chúng tôi, những chiến thắng bẩn thỉu vô thần của những người trước đây, cứ một phần mười đến nhà của họ.
Đối với Biên niên sử có vần điệu của Livonia, nó kể về trận chiến này như sau: “Folkvin và những người anh em của anh ấy biết được rằng từ xa có một trật tự trung thực về mặt tinh thần, mọi công lý đã được thực thi, chúng tôi gọi là Nhà Đức, chúng tôi tôn vinh sự ủng hộ của những kẻ yếu , nơi có nhiều hiệp sĩ giỏi.
Sau đó, bằng cả trái tim, anh ấy mong muốn hợp nhất mệnh lệnh của mình với điều đó. Ông ra lệnh trang bị cho các sứ giả, và Giáo hoàng yêu cầu Nhà Đức tiếp nhận họ. Thật không may, anh ấy đã nghỉ ngơi, Chúa toàn năng đã phán xét như vậy, đó không phải là lỗi của anh ấy, những người hành hương đã chết cùng anh ấy, những người sau đó đã đến Riga, rất nhiều. Họ lên đường, nghe kể về cuộc sống trong vùng. Đốt cháy với sự thiếu kiên nhẫn, họ chỉ yêu cầu điều này, để anh ấy lãnh đạo chiến dịch vào mùa hè. Từ Haseldorf, hiệp sĩ vinh quang đã nỗ lực rất nhiều, và Bá tước von Dannenberg đã ở cùng họ: Và tất cả các anh hùng đều yêu cầu họ dẫn đến Litva. “Bạn sẽ phải chịu đựng gian khổ,” Master Falkvin nói sau đó, “hãy tin tôi, sẽ mất rất nhiều.” Nghe bài phát biểu này, họ: “Chúng tôi đến đây vì điều này!” - tất cả họ đều đồng thanh nói, dù giàu hay nghèo. Cậu chủ không chống cự nữa. Nói, “Chúng tôi ở đây theo ý muốn của Chúa, Chúa có thể bảo vệ chúng tôi. Chúng tôi sẵn sàng đi cùng bạn, vì bạn đã quyết định ra trận. Chỉ cần cho chúng tôi một thời gian ngắn, tôi sẽ đưa bạn vào một chiến dịch, và ở đó bạn sẽ có rất nhiều chiến lợi phẩm.
Sau đó, anh ấy gửi sứ giả đến Rus', sự giúp đỡ của họ đã sớm đến. Người Eston nhanh chóng cầm vũ khí, không chậm trễ, đến nơi; Latgalians, Livs tụ tập trong trận chiến, không ở nhà trong làng. Và những người hành hương rất vui mừng. Họ háo hức lao vào một chiến dịch với một đội quân đông đảo, xinh đẹp: và trước Litva, họ phải phi nước đại qua các cánh đồng, băng qua nhiều con sông. Chịu đựng nhiều gian khổ, họ đến vùng Litva. Tại đây, họ đã cướp bóc và đốt phá, tàn phá khu vực bằng tất cả sức mạnh của mình, và để lại đằng sau họ nỗi kinh hoàng của sự đổ nát ở khắp mọi nơi. Trên Saul, con đường trở về của họ đi qua bụi rậm và đầm lầy.
Than ôi, thật không may, họ đã quyết định tiếp tục chiến dịch đó! Vừa đến sông thì địch xuất hiện. Và ít người có được niềm đam mê đã đốt cháy trái tim của họ ở Riga. Người chủ phi nước đại đến mức tốt nhất, nói: “Chà, giờ chiến đấu đã điểm! Đó là một vấn đề vinh dự đối với chúng tôi: ngay sau khi chúng tôi nằm xuống những người đầu tiên, thì chúng tôi có thể trở về nhà trong niềm vui mà không sợ hãi. “Nhưng ở đây chúng tôi không muốn chiến đấu,” các anh hùng trả lời anh ta, “chúng tôi không thể để mất ngựa, nếu không chúng tôi sẽ trở thành những con tốt.” Sư nói: “Ngươi muốn tự mình gục đầu xuống ngựa sao?” Vì vậy, anh nói trong sự tức giận.
Rất nhiều kẻ xấu đã đến. Vào buổi sáng, vừa lúc bình minh, những người lính của Chúa Kitô đã trỗi dậy, sẵn sàng chấp nhận một trận chiến bất ngờ, họ bắt đầu trận chiến với kẻ thù. Nhưng trong đầm lầy, những con ngựa sa lầy như phụ nữ, những người lính bị giết. Tôi cảm thấy tiếc cho những anh hùng đã yên nghỉ ở đó mà không được bảo vệ. Những người khác, vượt qua hàng ngũ, chạy trốn, cứu mạng họ: những người Semigallians, không biết thương hại, đã chặt chém họ một cách bừa bãi, bất kể họ nghèo hay giàu. Chủ nhân và những người anh em của mình đã chiến đấu, các anh hùng cầm cự trong trận chiến cho đến khi ngựa của họ ngã xuống. Họ tiếp tục chiến đấu: họ hạ gục rất nhiều kẻ thù, và chỉ sau đó họ mới bị đánh bại.
Sư phụ đã ở bên họ, trong trận chiến, anh ấy đã an ủi anh em. Còn lại bốn mươi tám người trong số họ, và số ít này đã tự bảo vệ mình. Người Litva đẩy hai anh em sang một bên, cây đổ vào họ. Lạy Chúa, xin cứu linh hồn họ: họ đã chết trong danh dự, và không một người hành hương nào ngã xuống; Lạy Chúa, xin thương xót họ vì đã chấp nhận đau khổ. Bạn ban sự cứu rỗi cho linh hồn của họ! Đó là kết cục của chính chủ nhân, và cùng với anh ta là những người anh em trong đơn đặt hàng của anh ta.
Như bạn có thể thấy, nơi này rất đẹp, nhưng ... sình lầy và việc lái xe quanh đây trên những con ngựa hạng nặng, thậm chí được trang bị đầy đủ vũ khí, là một điều hoàn toàn tai hại đối với các hiệp sĩ. Nhưng mặc dù họ không muốn chiến đấu bất chấp mọi lời khuyên của chủ nhân, nhưng vì một số lý do, họ không thể rút lui và buộc phải chiến đấu.
Rõ ràng, lý do thất bại của quân đội thập tự chinh là do địa điểm chiến đấu được lựa chọn không thành công. Khu vực gần sông là đầm lầy và đầm lầy. Những con ngựa của hiệp sĩ bị mắc kẹt trong nền đất ẩm ướt, nhanh chóng cạn kiệt hơi nước và không có vấn đề gì về việc phi nhanh. Do đó, các hiệp sĩ trở thành con mồi dễ dàng cho đội quân Litva đông đảo. Những con ngựa bị bắn bằng cung tên, và những người lính xuống ngựa dần dần bị giết, bị bao vây ở đâu đó trong rừng giữa những tán cây, những người Litva đã chặt hạ và thả xuống những hiệp sĩ bị bao vây. Sau này, như mọi khi, không có nhiều người tham gia vào trận chiến. Bằng chứng là phần tiếp theo của biên niên sử, kể về việc Hội Kiếm sĩ, do tổn thất nặng nề, đã quyết định nằm dưới quyền tài phán của Hội Teutonic, tổ chức đã cử các kiếm sĩ đến giúp đỡ ... tuy nhiên, chỉ có 54 hiệp sĩ, xem xét , điều này là khá đủ!
Đây là điều đang xảy ra bây giờ, nhưng rất có thể nó đã xảy ra vào năm 1236.
“Chủ nhân ở vùng Livonia xa xôi: anh trai của anh ấy là Herman Balke đã được gọi đến. Biệt đội được tập hợp từ những người giỏi nhất, nơi mọi người đều vui mừng vì vinh dự đó: năm mươi bốn anh hùng. Họ được cung cấp dồi dào thức ăn, ngựa, quần áo đẹp. Đã đến lúc họ hành động ở Livonia rồi. Họ đến đất một cách kiêu hãnh, không chút xấu hổ. Và họ được vinh danh bởi tất cả các hiệp sĩ; khu vực được họ an ủi trong đau buồn. Các hiệp sĩ của Chúa Kitô đã sớm thay đổi phù hiệu của họ, họ đã khâu một cây thánh giá màu đen trên chiếc váy, theo lệnh của Đức. Ông chủ tràn đầy niềm vui, và tất cả các anh em đều vui mừng vì họ được ở với ông trong vùng đất đó. (Bản dịch từ Middle High German của M. Bredis)
Con dấu và huy hiệu của Order of the Sword.
Và bây giờ là kết luận. Vào thời điểm đó, người dân trên lãnh thổ Rus' không coi mình là một quốc gia lớn ("siêu sắc tộc của Rus", như Samsonov thường viết ở đây). Khi gặp nhau, họ tuyên bố: “Chúng tôi đến từ Pskov (giống như một người lính trong phim “Chúng tôi đến từ Kronstadt”), chúng tôi đến từ Vladimir, chúng tôi đến từ Suzdal…” Và họ đều có những sở thích riêng. Hãy chỉ nói - "hoàn toàn là gia trưởng, vì bạn thân thiết hơn với bàn của bạn, cha và ông của bạn, và đối với tôi - của tôi." Đó là lý do tại sao một công quốc chiến đấu với một công quốc khác, và người Pskovites hoàn toàn có thể cử binh lính của họ đến giúp đỡ chính những kẻ thù thập tự chinh, để đồng thời cướp của những kẻ thù khác - “Litva vô thần”, bởi vì xét cho cùng, “chúng tôi và họ đều là những người theo đạo Thiên chúa , và những người ngoại đạo đó tin vào nhiều vị thần và ma quỷ! Ư!