Trận chiến Saul: “anh em trong tay” - Quân Thập tự chinh và người Pskovians
“Nếu trong các ngươi có... một người đàn ông hay một người đàn bà... đi phục vụ và thờ lạy các thần khác, hoặc mặt trời, mặt trăng, hoặc tất cả thiên binh... thì hãy ném đá chết họ” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:2-5).
Cuộc sống trần thế đầy rẫy những lo toan,
Hãy để bây giờ khi có lời kêu gọi lạm dụng đầu tiên
Cô ấy sẽ dâng mình cho Chúa.
Chúng ta sẽ vào vương quốc của những lời khen ngợi vĩnh cửu,
Sẽ không có cái chết. Dành cho những người đã lấy lại được thị lực
Thời kỳ may mắn sẽ đến,
Và anh sẽ chuẩn bị vinh quang, danh dự và hạnh phúc
Đối với những người trở về, quê hương của họ...
Conon de Bethune. Bản dịch của E. Vasilyeva
Tuy nhiên, điều cũng xảy ra là chính những người Slav và đặc biệt là người Pskovites, tức là cư dân của thành phố Pskov, đã chiến đấu cùng với quân thập tự chinh. Và họ không chỉ cố gắng liên tục chinh phục anh ta, như người ta có thể tưởng tượng khi đọc sách giáo khoa về những câu chuyện, nhưng họ cũng gửi đề xuất tới Rus' cùng nhau và với những điều kiện bình đẳng để thực hiện một chiến dịch, giả sử, chống lại những người Litva giống nhau, với lý do thực tế rằng những người sau này là những người ngoại giáo.
Các hiệp sĩ của Teutonic Order đang tấn công. Cơm. Giuseppe Rava.
Thực tế là các bộ lạc Baltic phụ thuộc vào các công quốc Nga: người Livs, người Latgalians, người Semigallians, người Curonians phải cống nạp cho Công quốc Polotsk, và người Estonians - cho Cộng hòa Novgorod. Vì vậy, bất cứ khi nào quân thập tự chinh, với lý do rửa tội cho những dân tộc này, thực hiện một chiến dịch trên vùng đất của họ, các công quốc Slavic sẽ tấn công họ để đáp trả và thường tấn công trước, để các hiệp sĩ phương Tây cảm nhận được bàn tay nặng nề của Veliky Novgorod và nó. đồng minh thành phố Pskov. Chà, cuộc xung đột âm ỉ dần dần giữa người Novgorod và các hiệp sĩ của Order of the Sword, những người đầu tiên định cư ở các nước vùng Baltic, nảy sinh vào năm 1210, khi các hiệp sĩ tấn công người Estonia. Kết quả là người Novgorod đã tiến hành tới XNUMX chiến dịch quân sự chống lại họ, và họ thậm chí còn chuẩn bị nhiều hơn thế!
1. Chiến dịch thứ nhất và thứ hai (1203, 1206)
2. Chiến dịch lần thứ ba (1212)
3. Chiến dịch thất bại (1216)
4. Chiến dịch lần thứ tư (1217)
7. Chiến dịch thứ năm (1219)
8. Chiến dịch thứ sáu (1222)
9. Chiến dịch lần thứ bảy (1223)
10. Chiến dịch thất bại (1224)
11. Chiến dịch thất bại (1228)
12. Chiến dịch lần thứ tám (1234)
Mọi chuyện bắt đầu từ việc vào năm 1184, nhà truyền giáo Công giáo Meinhard von Segeberg đã yêu cầu Hoàng tử Polotsk đến rao giảng ở vùng đất Livonia, và nhận được sự đồng ý của ông, đã thành lập và đứng đầu giáo phận Livonia vào năm 1186. Năm 1198, người kế vị ông là Berthold Schulte bị người Liv giết chết. Quân thập tự chinh của Đức từ vùng đất phía bắc của Đế chế La Mã Thần thánh sau đó đã thành lập thành phố kiên cố Riga (1200) và thành lập Hội Anh em Chiến binh của Chúa Kitô Livonia (được gọi là "Huân chương Thanh kiếm" vào năm 1202).
Để giành lại quyền kiểm soát người Livonia, Hoàng tử Vladimir của Polotsk đã xâm lược Livonia vào năm 1203, nơi ông ta chiếm được lâu đài Ikskul và buộc họ phải cống nạp cho nó. Nhưng bây giờ anh ta đã thất bại trong việc chiếm được Lâu đài Golm do sự kháng cự của các hiệp sĩ. Năm 1206, Giám mục Riga Albrecht von Buxhoeveden cố gắng làm hòa với hoàng tử nhưng không thành công. Nỗ lực chiếm Riga của Vladimir cũng thất bại, ông ta bao vây nhưng không thể chiếm được.
Tàn tích hiện đại của lâu đài Koknese. Thật khó để tưởng tượng, nhưng nó đã từng đứng trên một ngọn đồi cao. Chính nước của hồ chứa từ trạm thủy điện địa phương đã làm ngập lụt mọi thứ xung quanh.
Năm 1207, Order chiếm được pháo đài Koknese (trong biên niên sử Nga là Kukeinos) - trung tâm của một trong những công quốc phụ thuộc của Nga ở Livonia, nơi phụ thuộc vào Hoàng tử Polotsk. Và vào năm 1209, Giám mục Albrecht, với sự giúp đỡ của Dòng, đã chiếm được Gersik - thủ đô của lãnh địa Polotsk thứ hai ở Livonia - và bắt vợ của Hoàng tử Vsevolod, sau đó ông phải phục tùng và hiến đất của mình cho Tổng giám mục Riga , chỉ nhận lại một phần nhỏ của nó như một thái ấp.
Năm 1209, Mstislav Udatny (Udaloy), một chiến binh nổi tiếng, lên ngôi Novgorod. Và vào năm 1210, ông cùng với anh trai Vladimir của Pskov đã thực hiện một chuyến đi đến Chud và nhận được 400 nogat từ họ. Theo hiệp ước hòa bình, người Nga lẽ ra phải cử các linh mục đến gặp họ, nhưng điều này đã không được thực hiện.
Vào tháng 1212 đến tháng 15 năm 700, Mstislav, với đội quân XNUMX người, anh em Vladimir và Davyd, hành quân đến Varbola ở miền bắc Estonia và bao vây nó. Sau nhiều ngày bị bao vây, nhận được số tiền chuộc là XNUMX legat, anh ta quay trở lại Rus'.
Năm 1216, theo yêu cầu của người Estonia, Vladimir của Polotsk một lần nữa quyết định thực hiện chiến dịch chống lại Riga dưới sự chỉ huy của các chiến binh Polotsk và Smolensk, nhưng ông bất ngờ qua đời sau khi lên tàu, đó là lý do tại sao chiến dịch lại thất bại.
Vào mùa đông năm 1216/17, những người sưu tập đồ cống nạp của Nga đã đốt cháy một trong những lâu đài ở Latgale, sau đó quân Đức bắt họ làm tù binh, nhưng sau đó thả họ sau khi đàm phán. Sau đó, họ đột kích vùng đất Novgorod vào đầu tháng 1217 năm XNUMX.
Vào tháng 1217 năm 17, Vladimir của Pskov cùng với những người Estonia liên minh với ông đã tập hợp một đội quân lớn và bao vây thành phố Odenpe trong 3 ngày. Ngoài ra còn có người Estonia trong thành phố và họ yêu cầu sự giúp đỡ từ người Đức, những người đã cử một đội quân 700 người đến. Một trận chiến diễn ra trong đó các hiệp sĩ mất đi hai chỉ huy và... XNUMX con ngựa. Vì vậy, sau ba ngày, những người bị bao vây đã đầu hàng thành phố với điều kiện họ sẽ được thả về Livonia.
Vì người Novgorod đã đến muộn với sự giúp đỡ của người Estonia khi quân thập tự chinh chiếm được pháo đài Viljandi của họ vào tháng 1217 năm 16, nên hai năm sau, Hoàng tử Vsevolod Mstislavovich với đội quân Novgorod gồm 50 người đã đến vùng đất của người Estonia để hành quân chống lại Livonia. Đổi lại, các hiệp sĩ cùng với người Livs và người Latgalian lại phản đối họ. Henry của Latvia nói về sự thất bại của đội cận vệ Nga, sự rút lui và truy đuổi của họ về phía con sông, nơi tập trung quân đội chính của Nga. Trước sự chứng kiến của nhiều binh lính Nga, người Livonians và người Latgalians bỏ chạy, nhưng quân Đức đã ngăn cản được quân Nga cố gắng vượt qua, khiến XNUMX người thiệt mạng. Tuy nhiên, họ đã thất bại trong việc đánh bại quân đội Nga. Vùng đất của người Latgalians và người Livonia bị tàn phá, sau đó người Nga đã bao vây Wenden trong hai tuần trong khi người Đức tập trung quân mới trên khắp Livonia.
Thập tự chinh. Bức bích họa từ Lâu đài Cressac.
Năm 1222, một chiến dịch khác được thực hiện chống lại quân Đức. Một đội quân do Svyatoslav Vsevolodovich chỉ huy đến từ Vladimir, đội quân này cùng với người Litva đã bao vây Wenden và tàn phá các vùng đất lân cận.
Vào ngày 15 tháng 1223 năm XNUMX, Viljandi thất thủ, nơi đồn trú của Nga đóng quân. Henry của Latvia viết: “Về phần những người Nga ở trong lâu đài và đến trợ giúp những kẻ bội đạo, sau khi chiếm được lâu đài, họ đều bị treo cổ trước lâu đài vì sợ những người Nga khác…”
Một năm sau, người Estonia nổi dậy, một lần nữa mời người Novgorod giúp đỡ và đưa họ đến Viljandi và Yuryev, chia sẻ với họ tài sản thu được từ quân thập tự chinh. Nhưng sau chiến thắng trước người Estonia ở Ymer, quân thập tự chinh đã tập hợp một đội quân 8 người và chiếm lại Viljandi.
Hiệp sĩ nửa đầu thế kỷ 13. Tái thiết hiện đại.
Trong khi đó, một đội quân gồm 20 quân Nga do hoàng tử Novgorod Yaroslav Vsevolodovich chỉ huy đang tiến đến Livonia. Nhận được tin Viljandi thất thủ, nó thay đổi lộ trình và bao vây thành phố Revel trong bốn tuần không thành công, nhưng không bao giờ chiếm được. Tin tức biên niên sử về chiến dịch của người Novgorod nhằm giúp đỡ Yuryev có từ năm 1224.
Nhưng khi vào năm 1228, Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich thực hiện một chiến dịch khác chống lại mệnh lệnh, có tin đồn rằng ông thực sự sẽ đến Pskov. Sau đó, người Novgorod từ chối tham gia chiến dịch, và người Pskovites đã liên minh với quân thập tự chinh, do đó chiến dịch không thể được tổ chức.
Chúng ta hãy chuyển sang ảnh hưởng của thời gian gần nhất với năm 1236. Trước mắt chúng tôi là hình một hiệp sĩ đến từ Nhà thờ xứ Wales, có niên đại từ năm 1240. Tất nhiên, xứ Wales nằm cách xa đầm lầy Litva, nhưng vũ khí của các hiệp sĩ châu Âu luôn mang tính quốc tế khá cao. Hình này không có mũ bảo hiểm, nhưng cho thấy bên dưới nó được đội trên đầu, và ngoài ra, trên đó chúng ta còn thấy một chiếc vòng cổ để bảo vệ cổ. Tấm khiên lớn, hình sắt, nhẵn, không có biểu tượng. Áo khoác có viền vỏ sò.
Trong một sắc lệnh đề ngày 24 tháng 1232 năm 1233, Giáo hoàng Gregory IX yêu cầu Order of the Sword gửi quân đến bảo vệ Phần Lan nửa ngoại giáo, quốc gia đã được các giám mục Thụy Điển rửa tội, khỏi sự đô hộ của người Novgorod. Năm XNUMX, những kẻ đào tẩu Novgorod cùng với Hoàng tử Yaroslav Vladimirovich (con trai của Vladimir Mstislavich, người sống ở Riga sau cái chết của cha mình), đã chiếm hữu Izborsk, nhưng nhanh chóng bị người Pskovites đuổi ra khỏi đó. Quyết định tiến vào lãnh thổ của Hội được Yaroslav đưa ra sau khi quân thập tự chinh thực hiện một cuộc đột kích tương tự vào Tesov trong cùng năm.
Một nhân vật khác từ cùng một nhà thờ. Trên tấm khiên, chúng ta thấy một cái umbon, một thứ không điển hình vào thời điểm đó. Mũ bảo hiểm có một khe quan sát không có cầu và các lỗ dọc để thở. Không có lỗ hình chữ thập dành cho "nút" trên dây chuyền, điều đó có nghĩa là dây xích vẫn chưa trở thành mốt và mũ bảo hiểm loại bỏ được đội theo cách khác.
Vào mùa đông năm 1234, Yaroslav rời Pereyaslavl cùng với các trung đoàn Nizovsky và cùng với người Novgorod xâm chiếm tài sản của Dòng. Sau đó, ông dựng trại gần Yuryev, nhưng không bao vây thành phố. Sau đó, các hiệp sĩ tiến hành xuất kích từ Yuryev, nhưng phải chịu thất bại nặng nề. Tuy nhiên, một số đã cố gắng quay trở lại phía sau các bức tường của pháo đài, nhưng một số hiệp sĩ, bị người Nga truy đuổi, đã đi ra ngoài băng của sông Emajõgi, nơi họ rơi xuống và chết đuối. Trong số những người thiệt mạng, biên niên sử có đề cập đến “một số Nemtsov giỏi nhất và một số Nizovet (tức là các chiến binh của công quốc Vladimir-Suzdal)” - tức là không chỉ quân Đức thất bại và chết đuối. Theo biên niên sử Novgorod, “Nemtsi cúi đầu trước hoàng tử, Yaroslav làm hòa với họ bằng tất cả sự thật của mình”.
Hình cuối cùng giống hình đầu tiên nhưng có "chân êm". Có thể đây đã là áo giáp da rồi, hoặc... chỉ là một sai sót của các nhà điêu khắc.
Sau đó, quân thập tự chinh, cho đến khi Đông Bắc Rus' suy yếu do cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào năm 1237–1239, chỉ tiến hành các cuộc đột kích vào Izborsk và Tesov. Tuy nhiên, người Nga đã phải chiến đấu ở những vùng đất này không chỉ với quân thập tự chinh. Vì vậy, vào năm 1225, 7000 người Litva đã tàn phá các ngôi làng gần Torzhok, không đến được thành phố chỉ ba dặm, giết chết nhiều thương nhân ở đó và chiếm được toàn bộ vùng Toropetsk. Quân Litva rút lui bị đánh bại, mất 2000 người và mất hết chiến lợi phẩm. Năm 1227, Yaroslav cùng với người Novgorod tiến hành một chiến dịch chống lại cái hố, và năm tiếp theo đã đẩy lùi cuộc tấn công trả đũa của họ. Cùng năm 1227, ông làm lễ rửa tội cho bộ tộc Korela.
Hình nộm đơn giản tuyệt vời của Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselsheiben, Đức. Tuy nhiên không có mũ bảo hiểm. Nhưng từng nếp gấp của áo choàng và áo choàng đều lộ rõ, kể cả hai chiếc trâm cài của nó.
Trong khi đó, sau khi chinh phục gần như tất cả các bộ lạc vùng Baltic, Order of the Swordsmen vào năm 1236 bắt đầu một cuộc thập tự chinh chống lại Lithuania ngoại đạo. Người ta tin rằng Chủ nhân của Hội kiếm sĩ, Folkin, đã trì hoãn việc bắt đầu chiến dịch, vì sợ những vùng đất xa lạ, nhưng vẫn buộc phải lên đường, vì chính Giáo hoàng đã triệu tập ông tham gia chiến dịch này. Và chính chiến dịch mùa thu này đã trở thành tai họa đối với ông và người dân của ông. Mặc dù có vẻ như anh không có lý do gì để lo lắng. Anh ta được cử đến Châu Âu và Rus' để được giúp đỡ, kết quả là 2000 hiệp sĩ Saxon và 200 chiến binh khác từ Pskov đã đến gặp anh ta. Theo nhà sử học người Litva E. Gudavičius, quân đội của các hoàng tử Samogitian của vùng đất Saul là những người đầu tiên chặn đường đi của quân Thập tự chinh. Họ là những người đầu tiên được quân thập tự chinh nhìn thấy “tại một dòng suối”, như đã tường thuật trong Biên niên sử có vần điệu Livonia. Họ tiếp cận địa điểm chiến đấu vào tối ngày 21 tháng 22, và quân chủ lực chỉ đến vào buổi sáng trước khi trận chiến bắt đầu. Mặc dù, rất có thể, quân đội Litva đã đứng đằng sau đội bảo vệ trong tình trạng sẵn sàng hoàn toàn và chỉ chờ tín hiệu từ nó. Nhưng bằng cách này hay cách khác, vào sáng ngày 1236 tháng XNUMX năm XNUMX, vào ngày lễ thu phân của người ngoại giáo ở Litva, dành riêng cho nữ thần Žamina - Mẹ Trái đất (Người Công giáo kỷ niệm ngày của Thánh Maurice và các vị tử đạo của ông), một trận chiến khốc liệt bắt đầu, được gọi là “Trận chiến Sau-lơ”.
Tái hiện hiện đại một hiệp sĩ của Dòng Teutonic.
Trong trận chiến này, quân thập tự chinh đã bị đánh bại, và Master of the Order of the Sword, Folkwin Schenke von Winterstern, Bá tước Heinrich von Danenberg, ông Theodorich von Haseldorf, 48 hiệp sĩ của Order of the Sword, cũng như nhiều hiệp sĩ thế tục và nhiều chiến binh bình thường từ Chud đã bị giết.
Địa điểm diễn ra trận chiến (được cho là) của Sau-lơ.
“Biên niên sử đầu tiên của Novgorod của phiên bản Elder” tường thuật điều này như sau: “Vào mùa hè năm 6745 [1237]. ...Cùng mùa hè năm đó, quân Đức với sức mạnh to lớn từ nước ngoài đến Riga, và tất cả họ, người dân Riga và toàn bộ vùng đất Chudskaya, đã cùng nhau gửi Pleskovits từ chính họ để giúp đỡ chồng họ 200 người, đi đến chỗ vô thần Litva; và vì thế, tội lỗi vì chúng ta, những chiến thắng bẩn thỉu vô thần, một phần mười trong số đó đã về đến nhà của họ.”
Đối với “Biên niên sử có vần điệu Livonia”, kể về trận chiến này như sau: “Falvin và những người anh em của ông biết được rằng ở xa có một trật tự tinh thần, lương thiện, mọi công lý đều được thực hiện, chúng tôi gọi là nhà Đức, chúng tôi tôn vinh sự hỗ trợ của kẻ yếu, nơi có nhiều hiệp sĩ giỏi.
Sau đó, với tất cả trái tim, anh mong muốn hợp nhất trật tự của mình với điều đó. Ông ra lệnh trang bị vũ khí cho các sứ giả, và Giáo hoàng yêu cầu Nhà Đức tiếp nhận họ. Đáng tiếc hắn đã chết rồi, Chúa toàn năng phán đoán như vậy, đó không phải lỗi của hắn, những người hành hương cũng chết theo hắn, sau đó cũng có rất nhiều người đến Riga. Họ lên đường sau khi nghe nhiều điều về cuộc sống ở vùng này. Nóng lòng, họ chỉ yêu cầu một điều là ông sẽ chỉ huy chiến dịch vào mùa hè. Từ Haseldorf, hiệp sĩ vinh quang đã nỗ lực rất nhiều và Bá tước von Dannenberg đã ở bên họ: Và tất cả các anh hùng đều yêu cầu họ dẫn họ đến Lithuania. Master Folkwin nói: “Bạn sẽ phải chịu đựng rất nhiều khó khăn, hãy tin tôi, bạn sẽ phải chịu đựng rất nhiều”. Sau khi nghe bài phát biểu này, họ: “Đây là mục đích chúng tôi đến đây!” - tất cả họ đều nói như vậy ngay lập tức, bất kể họ giàu hay nghèo. Ông chủ không chống cự nữa. Ông nói: “Chúng tôi ở đây theo ý Chúa, Chúa có thể bảo vệ chúng tôi. Chúng tôi sẵn sàng đi cùng bạn một cách tự nguyện, vì bạn đã quyết định tham gia trận chiến. Chỉ cần cho chúng tôi một thời gian ngắn, tôi sẽ dẫn bạn thực hiện một chiến dịch và ở đó bạn sẽ có rất nhiều chiến lợi phẩm.”
Sau đó, ông gửi sứ giả đến Rus' và sự giúp đỡ của họ đã sớm đến. Người Estonia nhanh chóng cầm vũ khí và đến nơi không chậm trễ; Người Latgalians và Livonians tụ tập để chiến đấu và không ở nhà trong làng. Và những người hành hương rất vui mừng. Họ nóng lòng muốn tham gia một chiến dịch với một đội quân đông đảo và xinh đẹp: và đến Lithuania, họ phải phi nước đại qua những cánh đồng, băng qua nhiều con sông. Chịu đựng nhiều khó khăn, họ đã đến vùng Litva. Tại đây, họ cướp bóc và đốt phá, dùng hết sức tàn phá khu vực và để lại đằng sau nỗi kinh hoàng về sự tàn phá khắp nơi. Trên đường trở về của Sau-lơ phải đi qua bụi rậm và đầm lầy.
Than ôi, thật không may, họ đã lên kế hoạch thực hiện chiến dịch đó! Họ vừa đến được sông thì kẻ thù xuất hiện. Và rất ít người trong số họ vẫn giữ được nhiệt huyết đã đốt cháy trái tim họ ở Riga. Sư phụ phi nước đại đến người giỏi nhất và nói: “Chà, giờ chiến đấu đã điểm! Với tất cả niềm vinh dự, đây là điều dành cho chúng tôi: ngay khi chúng tôi đặt những chiếc đầu tiên xuống, chúng tôi sẽ có thể trở về nhà trong niềm vui mà không sợ hãi.” “Nhưng chúng tôi không muốn chiến đấu ở đây,” các anh hùng trả lời anh ta, “chúng tôi không thể mất ngựa, nếu không chúng tôi sẽ trở thành con tốt.” Sư nói: “Ông có muốn tự mình đặt mọi thứ bằng đầu ngựa không?” Vì vậy, anh nói trong sự tức giận.
Rất nhiều người bẩn thỉu đã đến. Vào buổi sáng, ngay khi trời vừa rạng đông, những người lính của Chúa Kitô đã thức dậy, sẵn sàng đón nhận một trận chiến bất ngờ và bắt đầu cuộc chiến với kẻ thù. Nhưng ngựa mắc kẹt trong đầm lầy, giống như phụ nữ, binh lính đều bị giết. Tôi cảm thấy tiếc cho những anh hùng đã chết ở đó, thấy mình không được bảo vệ. Những người khác, sau khi vượt qua hàng ngũ, bỏ chạy để cứu mạng: người Semigallian, không biết thương hại, đã chặt hạ họ một cách bừa bãi, bất kể họ nghèo hay giàu. Người chủ và các anh em của ông đã chiến đấu, giữ vững vị trí như những anh hùng trong trận chiến cho đến khi ngựa của họ ngã xuống. Họ tiếp tục chiến đấu: họ đã đánh bại nhiều kẻ thù, và chỉ sau đó họ mới bị đánh bại.
Thầy ở bên họ, an ủi anh em trong trận chiến. Còn lại 48 người, và số ít này đã tự bảo vệ mình. Người Litva đã đẩy lùi hai anh em và đốn ngã cây cối trên người họ. Lạy Chúa, xin cứu linh hồn họ: họ đã chết trong danh dự, và không chỉ một người hành hương ngã xuống; Lạy Chúa, xin tỏ lòng thương xót họ vì đã chấp nhận đau khổ. Hãy ban sự cứu rỗi cho linh hồn họ! Đây là kết cục của chính ông chủ và cùng với ông là những người anh em trong hội của ông.”
Như bạn có thể thấy, nơi này rất đẹp, nhưng... đầm lầy và việc cưỡi ngựa hạng nặng đến đây, thậm chí mặc đầy đủ áo giáp, là một thảm họa hoàn toàn đối với các hiệp sĩ. Nhưng mặc dù họ không muốn chiến đấu bất chấp mọi lời khuyên nhủ của chủ nhân nhưng vì lý do nào đó mà họ không thể rút lui và buộc phải giao chiến.
Rõ ràng, nguyên nhân thất bại của quân thập tự chinh là do địa điểm chiến đấu được lựa chọn kém. Khu vực gần sông lầy lội và lầy lội. Ngựa của kỵ sĩ mắc kẹt trong đất ướt, nhanh chóng mất hơi, không có vấn đề gì phải phi nước đại nhanh chóng. Vì vậy, các hiệp sĩ trở thành con mồi dễ dàng cho đội quân đông đảo của Litva. Những con ngựa bị bắn bằng những mũi tên, và những chiến binh xuống ngựa dần dần bị giết, vây quanh họ ở một nơi nào đó trong rừng giữa những cái cây mà người Litva đã đốn hạ và thả xuống các hiệp sĩ bị bao vây. Như mọi khi, không có nhiều người sau này tham gia trận chiến. Bằng chứng là phần tiếp theo của biên niên sử, kể về việc Hội những người mang kiếm, do bị tổn thất nặng nề, đã quyết định thuộc thẩm quyền của Hội Teutonic, đã cử những Người mang kiếm đến giúp đỡ... chỉ có 54 hiệp sĩ, xem xét , tuy nhiên, điều này là khá đủ!
Điều này hiện đang xảy ra, nhưng nó cũng có thể xảy ra chính xác theo cách này vào năm 1236.
“Chủ nhân đến vùng Livonia xa xôi: anh trai ông ấy tên là Hermann Balke. Một biệt đội được tập hợp từ những người giỏi nhất, nơi mọi người đều vui mừng vì vinh dự: có năm mươi bốn anh hùng. Họ được cung cấp nhiều thức ăn, ngựa và quần áo tốt. Đã đến lúc họ biểu diễn ở Livonia. Chúng tôi đến vùng này một cách đầy tự hào, không hề xấu hổ. Và họ đã được tất cả các hiệp sĩ cùng nhau đón nhận một cách vinh dự; Cả vùng được họ an ủi trong đau buồn. Các Hiệp sĩ của Chúa Kitô đã nhanh chóng thay đổi phù hiệu của họ và khâu một cây thánh giá màu đen lên trang phục của họ, theo lệnh của Lệnh Đức. Thầy rất vui mừng, còn các anh em đều vui mừng vì được ở cùng thầy trên xứ đó.” (Bản dịch từ tiếng Đức Trung Cổ của M. Bredis)
Con dấu và huy hiệu của Order of the Sword.
Và bây giờ là kết luận. Vào thời điểm đó, người dân trên lãnh thổ Rus' không nhận mình là một quốc gia lớn (“các siêu dân tộc của Rus,” như Samsonov thường viết ở đây). Khi gặp nhau, họ tuyên bố: “Chúng tôi đến từ Pskov (giống như người lính trong phim “Chúng tôi đến từ Kronstadt”), chúng tôi đến từ Vladimir, chúng tôi đến từ Suzdal…” Và tất cả họ đều có những sở thích riêng. Hãy nói theo cách này - "hoàn toàn là của người cha, vì bạn thích bàn của bố và ông nội hơn, còn tôi thích bàn của tôi hơn." Đó là lý do tại sao một công quốc này chiến đấu với một công quốc khác, và người Pskovites hoàn toàn có thể cử binh lính của họ đến giúp đỡ những kẻ thù thập tự chinh tương tự, để cùng với họ cướp bóc những kẻ thù khác - "Litva vô thần", bởi vì suy cho cùng "chúng tôi và họ là những người theo đạo Thiên chúa, và những người ngoại đạo đó tin vào nhiều vị thần và ma quỷ! Ờ!
tin tức