chủ nghĩa giáo hoàng thông thường
Đây là về cải cách nhà thờ, thường được liên kết với tên của Thượng phụ Nikon, hay còn gọi là Nikita Minin. Những người khởi xướng và ủng hộ nó là những kẻ thù công khai và bí mật của nhà nước Nga. Cuộc cải cách kéo theo một cuộc diệt chủng với quy mô chưa từng có, nạn nhân của nó trong hàng thế kỷ là hàng trăm ngàn, và có thể là hàng triệu tổ tiên của chúng ta.
Mặc dù thực tế là các mục tiêu ban đầu của hoạt động đã không đạt được, nhưng kết quả của nó ảnh hưởng xấu đến tiến trình của nền kinh tế trong nước. những câu chuyện cho đến bây giờ.
Những giấc mơ về Tsargrad
Sự ly giáo của Chính thống giáo là kết quả của cuộc cải cách nhà thờ, điều này không được chứng minh về mặt thần học hay kinh điển. Nhưng rồi lợi ích cho ai, nguyên nhân và mục đích thực sự của nó là gì?
Nhà sử học Nikolai Kapterev trong cuốn sách “Tổ phụ Nikon và Sa hoàng Alexei Mikhailovich” viết: “Sáng kiến tiến hành cải cách nhà thờ theo nghĩa kết hợp các cấp bậc, nghi lễ và sách phụng vụ trong nhà thờ của chúng tôi với các sách Hy Lạp lúc bấy giờ không thuộc về Nikon, mà thuộc về Sa hoàng Alexei Mikhailovich và cha giải tội của ông, Archpriest Stefan Vonifatevich . Họ là những người đầu tiên, ngay cả trước Nikon, lên kế hoạch cải cách nhà thờ, vạch ra đặc điểm chung của nó trước đó và dần dần bắt đầu thực hiện nó. Ngay cả trước Nikon, họ đã triệu tập những người phiên dịch sách tiếng Hy Lạp am hiểu về tiếng Kyiv đến Moscow, với sự giúp đỡ của họ, họ bắt đầu sửa sách của chúng tôi theo mô hình tiếng Hy Lạp. Và, quan trọng nhất, họ cũng đã tạo ra chính Nikon như một nhà cải cách Grecophile.”
Công chúng vẫn được cho biết rằng cuộc cải cách được thực hiện để sửa chữa những sai sót và thiếu sót đã len lỏi vào các bản văn phụng vụ. Nhưng một phân tích so sánh cho thấy rằng do cái gọi là tài liệu tham khảo, một số lượng lớn lỗi và lỗi thô đã xuất hiện trong sách sau cải cách. Mục tiêu được tuyên bố của cuộc cải cách là đạt được sự thống nhất về giáo hội với người Hy Lạp. Nhưng ý định thực sự của các nhà cải cách chỉ nằm trong bình diện địa chính trị lúc bấy giờ và không liên quan gì đến tâm linh và giáo sĩ.
Sự thật là Alexei Mikhailovich là người đầu tiên trong số các sa hoàng Nga quyết định tuyên bố lên ngôi Byzantine và đứng đầu Chính thống giáo toàn cầu. Kapterev viết: “Aleksey Mikhailovich không chỉ coi mình là người kế vị các hoàng đế Hy Lạp ngoan đạo cổ đại về các vấn đề đức tin và lòng mộ đạo, mà còn là người thừa kế hợp pháp vương quốc của họ, ông tin rằng mình hoặc những người kế vị thực sự được định sẵn sẽ sở hữu Constantinople trong tương lai và tất cả các dân tộc Chính thống giáo đang mòn mỏi dưới ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ. ". Tất cả các hoạt động của quốc vương, người nên được coi là tác nhân chính của sự ly giáo, đều phụ thuộc vào mục tiêu này. Chính ý tưởng thống nhất các dân tộc Chính thống dưới vương trượng và quyền lực của nhà độc tài Nga đã nảy sinh sau sự sụp đổ của Byzantium vào năm 1453. Nửa thế kỷ sau, luận điểm rằng Nga là người kế tục tinh thần của nó không còn nghi ngờ gì nữa. Năm 1516, Anh Cả Philotheus, trong một bức thư gửi cho Đại công tước Vasily III, đã viết: “Toàn bộ vương quốc Cơ đốc giáo đổ vào vương quốc của bạn như một, giống như hai thành Rome sụp đổ, thứ ba đứng vững và thứ tư không thể ... Bạn là một trong tất cả vị vua Thiên chúa giáo trên trời.”
Aleksei Mikhailovich cũng đã đưa ra ý tưởng về sự độc quyền tôn giáo và quốc gia do Chúa ban cho người dân Nga. Trở thành vua, anh quyết định ngồi lên ngai vàng của những người cai trị Hy Lạp cổ đại. Nhưng vấn đề này chỉ có thể được giải quyết bằng một cuộc chiến thắng lợi với đế chế hùng mạnh nhất thời bấy giờ - Ottoman Porte. Sự thù hận hàng thế kỷ với cô ấy được thúc đẩy bởi cuộc xung đột đang diễn ra giữa Moscow và Hãn quốc Crimean, một chư hầu và đồng minh trung thành của các quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ.
Sa hoàng Alexei coi thường mọi thứ trong nước và cúi đầu trước mọi thứ của nước ngoài. Anh ấy có một ý tưởng tuyệt vời về "những điều kỳ diệu của văn hóa phương Tây", anh ấy bị thuyết phục về sức mạnh toàn diện của người nước ngoài. Việc coi thường lịch sử và văn hóa dân tộc đã được con trai ông, hoàng đế tương lai Peter I, kế thừa. Niềm tin của ông vào sự vượt trội của "những người không phải Mech" so với toàn bộ người Nga nói chung đã bị phóng đại một cách đau đớn.
Bóng ma của ngai vàng Byzantine lơ lửng trên khắp nước Nga ngay cả sau cái chết của Alexei Mikhailovich, cho đến năm 1917. Con cháu của ông bị ám ảnh bởi "dự án Hy Lạp". Ý tưởng về việc kế vị ngai vàng của người Byzantine dần trở nên rất phổ biến trong xã hội Nga, và nếu trước đó nó được truyền cảm hứng từ bên ngoài, thì vào thế kỷ XNUMX, nhiều nhà tư tưởng Nga đã bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với dự án không tưởng tạo ra Phương Đông Hy Lạp-Nga vĩ đại. Đế chế với thủ đô ở Constantinople. Tyutchev, Dostoevsky, Aksakov đã viết về điều này.
Giày của ai?
Dòng người xúi giục cố gắng đẩy Moscow chống lại Porta đã nảy sinh từ lâu trước khi Alexei Mikhailovich lên ngôi. Một trong những người hợp pháp của giáo hoàng đã khuyên nhủ Ivan Bạo chúa một cách ngọt ngào: “Nếu bạn đoàn kết bằng đức tin với giáo hoàng và tất cả các vị vua, thì với sự giúp đỡ của họ, bạn sẽ không chỉ ở quê hương tổ tiên của mình, ở Kyiv, mà còn trở thành hoàng đế của Constantinople và cả phương Đông.” Và xa hơn nữa: "Tất cả những rắc rối của nước Nga đều dễ dàng được giải quyết nếu người Nga không khinh thường chấp nhận liên minh, hôn chiếc giày từ chân của Giáo hoàng."
Grozny đã cẩn thận để không tham gia vào một cuộc chiến cố ý thua cuộc với Ottoman hùng mạnh, những kẻ đã chinh phục một nửa châu Âu và gần như toàn bộ Tiểu Á. Tuy nhiên, sau đó, những kẻ khiêu khích đã tìm thấy một cánh đồng màu mỡ để nuôi dưỡng những kế hoạch quỷ quyệt trong con người của Alexei Mikhailovich và những người thân cận của ông ta.
Các quốc gia Tây Âu và Khối thịnh vượng chung tham gia cùng họ, lo sợ một cuộc xâm lược khác vào Cảng, muốn thúc đẩy người Hồi giáo chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ. Lợi ích của châu Âu, được thống nhất bởi các kế hoạch này, được bảo vệ bởi Vatican, nơi tự coi mình là trung tâm duy nhất của chính nghĩa, tức là Cơ đốc giáo Công giáo. Nhưng các giám mục có nguyện vọng riêng của họ. Họ đã lên kế hoạch mở rộng sâu rộng về phía đông và tất nhiên, họ muốn chuyển dân số của toàn bộ Đông Âu sang Công giáo hoặc để đạt được sự công nhận về chính quyền của Rome từ Nhà thờ Chính thống.
Vatican dường như đang trên đường thành công. Năm 1596, Liên minh Giáo hội Brest được tuyên bố, hợp nhất Giáo hội Chính thống của các vùng đất xa xôi của Ba Lan (lãnh thổ của Ukraine và Belarus ngày nay) với Giáo hội Công giáo trên cơ sở công nhận uy quyền tối cao của Giáo hoàng và các giáo điều cơ bản, nhưng đồng thời duy trì nghi lễ Chính thống. Đây là cách Nhà thờ Công giáo Hy Lạp (Uniate) của Ukraine vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay được hình thành.
Sau khi chiếm được chỗ đứng ở trung tâm của người Slav phương Đông, các đại diện của giáo hoàng đã vội vã đi xa hơn về phía đông - đến Moscow và các vùng đất thuộc quyền sở hữu của nó. Như bạn đã biết, Vatican đã rất gần đạt được các mục tiêu của mình trong Thời kỳ khó khăn. Các giám mục và thành viên của dòng Tên đi cùng với quân xâm lược Ba Lan được chỉ thị yêu cầu Pretender "ban hành luật để mọi thứ trong Nhà thờ Nga phải tuân theo các quy tắc của hội đồng của những người cha Hy Lạp." Tuy nhiên, sự phản kháng của quần chúng, do Minin và Pozharsky lãnh đạo, đã phá hỏng các kế hoạch này.
Nhưng cũng có một chủ đề thứ hai của địa chính trị lúc bấy giờ, quan tâm đến sự phân mảnh và cuộc chinh phục sau đó của Nga. Các quốc vương của Ottoman Porte đã không tự hòa giải với sự thất bại của Hãn quốc Kazan và việc sáp nhập vùng Volga vào Nga cho đến tận Astrakhan và Nogai Horde (phía bắc Caspian và Cis-Urals), trước đây là chư hầu phụ thuộc vào Istanbul. Xét cho cùng, các vùng lãnh thổ do Nga chiếm đóng là bàn đạp chiến lược để chinh phục các tỉnh của Thổ Nhĩ Kỳ ở khu vực Biển Đen và chiến thắng kẻ thù truyền kiếp của Moscow - Hãn quốc Crimean.
Sự sụp đổ của cuộc xâm lược Ba Lan là một ví dụ điển hình cho người Ottoman. Người Thổ Nhĩ Kỳ lo sợ rằng ngay cả khi chinh phục được nước Nga, họ cũng không thể giữ được nước này, như đã xảy ra với người Ba Lan. Lý do là sự đoàn kết không thể lay chuyển của người dân Nga, vốn chỉ được củng cố do những rắc rối của Thời gian rắc rối.
Rõ ràng, Vatican đã đạt được kết luận tương tự, từ chối lặp lại hành động gây hấn trực tiếp chống lại Nga. Từ quan điểm quân sự, cuộc xâm lược này là nguy hiểm cho cả hai bên. Trong trường hợp người Thổ Nhĩ Kỳ tấn công theo hướng từ nam lên bắc, cánh trái của họ hóa ra rất dễ bị tấn công bởi người châu Âu từ phía tây. Và khi tiến về phía đông, sườn phải của đạo quân Công giáo thống nhất có thể dễ dàng bị kỵ binh của Hãn quốc Krym quét sạch.
Nhưng nơi bộ binh không vượt qua và kỵ binh bị mắc kẹt, các đặc vụ của kẻ thù đã tiến lên thành công, được ngụy trang bằng những tấm màn che nhà thờ và những khẩu hiệu ngoan đạo. Những "con sói đội lốt cừu" này đã thận trọng đi đường vòng, dụ dỗ các tộc trưởng phương Đông, những người đang chịu ách thống trị của người Hồi giáo ở Istanbul, bằng những lời hứa hão huyền. Mong muốn ấp ủ và dễ hiểu của họ là thoát khỏi sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng đối với điều này, bằng mọi cách cần thiết phải lôi kéo người Nga vào cuộc chiến với Porte.
Chúng tôi dứt khoát bác bỏ giả định rằng các quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Mehmed IV, Ibrahim I và các tể tướng của họ vẫn chưa biết những kế hoạch này. Họ đã học được kinh nghiệm chia cắt và đánh chiếm các vùng đất của Nga bằng cách đọ sức giữa một số người Nga với những người khác - theo phương pháp của các khans của Golden Horde. Kiểm soát hoàn toàn đời sống nhà thờ trong các lãnh thổ chủ thể, Porta có ý định chia rẽ và chinh phục Muscovite Rus'. Để làm được điều này, cần phải xóa bỏ cơ sở tinh thần và ý thức hệ của nó - Chính thống giáo.
Chúng ta hãy lưu ý rằng sau hai lần kết hợp với người Công giáo (Lyons năm 1274 và Florence năm 1439) và hai trăm năm dưới sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ, rất nhiều thay đổi đã diễn ra trong thực hành của nhà thờ Hy Lạp đến nỗi các giáo sĩ Nga có lý do nghiêm trọng để nghi ngờ tính chân thực của tiếng Hy Lạp. chính thống. Bản thân Nikon cũng có quan điểm tương tự.
Nhưng ngay khi cơ hội trở thành tộc trưởng đến, anh ta trở nên giống như một con tắc kè hoa. Sau lời vu khống của những người có ảnh hưởng trong triều đình, nhà vua đã hứa và ra lệnh, và Nikon ngay lập tức trả lời: “Vâng! Sẽ được thực hiện! Và nó đã được thực hiện."
Sa hoàng Alexei Mikhailovich bị ám ảnh bởi cơn cuồng muốn vào Constantinople với tư cách là chúa tể của toàn bộ thế giới Chính thống giáo, và đồng phạm của ông ta là Nikon mơ ước được phục vụ một nghi lễ chiến thắng trong nhà thờ Thiên chúa giáo chính của St. Sophia và giành được quyền lực tối cao đối với bốn tộc trưởng phía đông.
Để làm được điều này, những người thèm khát quyền lực của Điện Kremlin đã phải thống nhất các sách phụng vụ và nghi lễ, điều chỉnh chúng cho phù hợp với các mô hình Hy Lạp. Và một đại đội "spravshchikov" do Arseniy Grek đứng đầu đã được cử đến Moscow từ phương Tây. Anh ta đáng chú ý vì anh ta đã nhận được một nền giáo dục nhà thờ tại Đại học Dòng Tên của Vatican, nhưng sau đó nhiều lần chuyển từ Chính thống giáo sang Công giáo và ngược lại, là một Thống nhất, chấp nhận Mô ha mét giáo. Theo một số nguồn tin, anh ta thậm chí còn tuyên xưng đạo Do Thái, điều này đã được tiết lộ khi trong một cuộc kiểm tra y tế, anh ta phải thú nhận về nghi thức cắt bao quy đầu hoàn hảo. Những điều kỳ diệu mà Lawrence of Arabia, James Bond, Thiếu tá Pronin và các hiệp sĩ áo choàng và dao găm khác đã thể hiện với thế giới trở nên mờ nhạt trước những thành tựu của Arseny người Hy Lạp ở Moscow.
Ma quỷ là trong các chi tiết
Để làm mẫu cho việc chỉnh sửa văn học phụng vụ của Nga, ông đã mang đến Mátxcơva không phải các văn bản Hy Lạp cổ đại, thậm chí không phải các bản sao của chúng, mà là những cuốn sách mới in, được in vội bởi các nhà in Dòng Tên ở Venice, Rome và Paris. Có thể dễ dàng đoán được các tác nhân nước ngoài đã thực hiện những sửa chữa nào đối với các văn bản Chính thống giáo. Tuy nhiên, những điều phức tạp về thần học ít được các nhà cải cách quan tâm. Hieromartyr Archpriest Avvakum đã để lại lời chứng về những chỉ dẫn của Nikon cho những "người tham khảo" nước ngoài: "Hãy in sách, Arseny, bằng cách nào đó, nếu không phải theo cách cũ," thằng chó đẻ đã làm như vậy.
Tất cả điều này đã được áp dụng bởi các giáo hoàng Latinh ở khắp mọi nơi, Moscow cũng không ngoại lệ. Do đó, một trong những nhiệm vụ đầu tiên của các "chuyên gia Chính thống giáo" nước ngoài là tổ chức Học viện Slavic-Hy Lạp-Latin, theo thuật ngữ hiện đại, là một đặc vụ nước ngoài thù địch do Vatican tài trợ. Tổ chức này đã chuẩn bị cho các linh mục những quan điểm mà những người theo chủ nghĩa giáo hoàng cần có và những thông lệ lừa đảo đàn chiên đã có từ lâu. Chủng viện được dẫn dắt bởi các học sinh của các trường cao đẳng Dòng Tên ở Venice và Padua, anh em nhà Likhud.
Với những lời dối trá, mưu mô và thói đạo đức giả ngọt ngào, những kẻ thù bí mật của Rus' đã lôi kéo các giáo sĩ, boyar và những người quý tộc. Các trợ lý tự nguyện cho các trinh sát Dòng Tên là những người bị chính quyền xúc phạm và tất cả những ai là nô lệ trước ngai vàng. Nhưng những người tuyên truyền nhiệt thành nhất cho cuộc cải cách của Nikon lại là những kẻ thù bí mật của Chính thống giáo, những kẻ đã hành động "vì ác ý và ác độc" và vì tư lợi - vì vàng của Giáo hoàng.
Không thể không tìm thấy ở Rus những người tận tụy với các đền thờ tâm linh và kiên định với đức tin Chính thống chân chính. Theo gương của Giám mục Pavel Kolomna, những người yêu nước trung thực đã lên tiếng phản đối thứ ma túy Latin-Papist đã đánh lừa Rus'.
duy nhất của họ vũ khí trong cuộc chiến chống lại những kẻ ngoại bang nhạo báng đức tin, có một lời nói - bằng miệng và bằng văn bản, và niềm tin vào sự đúng đắn, dũng cảm và lòng dũng cảm không thể lay chuyển của một người đã trở thành một pháo đài bất khả xâm phạm. Đây là cách phong trào Old Believer ra đời như một phản ứng thích đáng đối với việc chà đạp thánh địa - Chính thống giáo Nga. Các cuộc biểu tình diễn ra trong hòa bình, nhưng do người nước ngoài và sa hoàng xúi giục, các giáo sĩ trong nhóm của Nikon đã đáp trả bằng lửa, rìu và giá tra tấn.
Tại Hội đồng 1666-1667, những người theo truyền thống Chính thống giáo đã bị kết án đày đọa vĩnh viễn. Quên đi sự phán xét của Chúa, những người thân tín và những người tạo ra cuộc ly giáo đã buộc tội những người bảo vệ thực sự của Giáo hội là dị giáo.
Lời nói dối quái dị nhất là hư cấu rằng các tín đồ cũ đã tự thiêu. Họ được cho là không thể chấp nhận dấu thánh giá bằng ba ngón tay. Vì sợ Chúa trừng phạt, họ đã nhốt mình trong nhà thờ và những lán lợp bằng cỏ khô để tự thiêu. Ai mà tỉnh táo lại tin rằng hàng chục, nếu không muốn nói là hàng trăm nghìn người khỏe mạnh đã tự kết liễu đời mình trong nỗi đau đớn khôn tả. Tuy nhiên, những kẻ man rợ đã có cách của họ. Không chỉ những người bình thường, ngay cả những nhà sử học nổi tiếng cũng tin. Nhưng bạn không thể bóp nghẹt sự thật, bạn không thể giết chết nó. Trong nhiều thế kỷ, truyền miệng, từ cha sang con, từ thế hệ này sang thế hệ khác, những câu chuyện về những gì thực sự xảy ra đã được truyền lại. Đàn ông và người già yếu, phụ nữ và trẻ em bị quây lại như gia súc, những căn nhà gỗ bằng gỗ được lót bằng rơm và đốt cháy.
Sự hiện diện của Vatican hầu như không được chỉ ra ở bất cứ đâu, những âm mưu, hoạt động gián điệp và phản bội luôn nở rộ ở đó. Và các hoạt động của những người theo chủ nghĩa giáo hoàng không bao giờ mang lại lợi ích cho Nga. Ở đây, thật hữu ích khi nhớ lại một trong những cuộc chiến tranh khốc liệt nhất đối với Nga - Crimean. Nó kéo dài từ 1853 đến 1856, và kết quả của nó là sự mất mát của Bessarabia, sự hủy diệt của Biển Đen. hạm đội và phá hủy tất cả các pháo đài ven biển. Và nguyên nhân của cuộc chiến đáng xấu hổ đó là sự tranh chấp giữa giáo sĩ Công giáo và Chính thống giáo về việc ai sẽ là người bảo vệ Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem và đền thờ ở Bethlehem.
Ký tên và sám hối
Không có lý do gì để hy vọng rằng Tòa thánh đã nhân nhượng và Vatican đã vĩnh viễn từ bỏ ý tưởng truyền đạo cho Nga. Ngược lại, các hành động của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Tây Ukraine cho thấy khát vọng hiếu chiến của các giám mục, những người đã áp dụng kinh nghiệm của dòng Tên, đã phát triển đến mức đe dọa mới đối với các giá trị và truyền thống tinh thần của dân tộc chúng ta . Cảm động trước những bức ảnh về tình huynh đệ của Giáo hoàng với Thượng phụ của Nhà thờ Chính thống Nga, chúng ta không được mất cảnh giác trong mọi trường hợp. Một trong những bài học về sự chia rẽ của Chính thống giáo vào thế kỷ 1978 xa xôi là Dòng Tên rất xảo quyệt và quỷ quyệt. Một trường hợp từ quá khứ gần đây là điển hình. Vào tháng 33 năm XNUMX, trong lễ đăng quang của Giáo hoàng John Paul I, Thủ hiến Nhà thờ Chính thống Nga Nikodim đột ngột qua đời, và chính giáo hoàng cũng qua đời một tháng sau đó, chỉ làm giáo hoàng được XNUMX ngày. Đức Tổng Giám mục Basil của Brussels đã viết về điều này: “Tất nhiên, mỗi cái chết đều là một mầu nhiệm của Thiên Chúa, và thật táo bạo khi đánh giá tại sao nó xảy ra vào lúc này hay lúc khác và ý nghĩa của nó, nhưng cá nhân tôi (và tôi nghĩ là hầu hết người Chính thống giáo ) coi đó là dấu hiệu của Chúa . Có lẽ ngay cả khi có sự can thiệp của Chúa, như một sự phản đối đối với sự vội vàng và đam mê mà công việc tái lập quan hệ với Rome đã được thực hiện. Tất cả các chuyến đi của Nicodemus để bày tỏ lòng kính trọng đối với giáo hoàng, sự hiệp thông của những người Công giáo và thậm chí cả những buổi đồng tế với họ, và tất cả những điều này đồng thời diễn ra trong bầu không khí che giấu và biểu tình. Cho dù chúng ta đúng hay sai, một mình Chúa biết. Nhưng đó là trải nghiệm Chính thống áp đảo ngay lập tức của chúng tôi.
Năm 1971, Hội đồng địa phương của Nhà thờ Chính thống Nga đã bãi bỏ lời nguyền đối với các nghi thức cũ và đối với những người tuân theo chúng. Nhà thờ Chính thống Nga Thượng hội đồng công nhận cuộc cải cách của Nikon là quá vội vàng và vội vàng, được thực hiện do cách giải thích sai lầm về sự khác biệt về nghi lễ là sự khác biệt về đức tin. Và căn cứ để thay thế hai ngón tay bằng ba ngón tay nước ngoài đã được tuyên bố là không thể nghi ngờ. Quan điểm coi các nghi lễ của nhà thờ cũ là dị giáo bị bác bỏ là sai lầm.
Có lẽ quyết định này được quyết định bởi cảm giác hối hận hoặc xấu hổ vì tội ác của những người tiền nhiệm. Nhưng sau khi thực hiện bước đầu tiên hướng tới sự thật, các cấp bậc của Nhà thờ Chính thống Nga đã im lặng. Cho đến nay, hầu hết đàn chiên và giáo sĩ vẫn chưa nghe nói rằng các nghi thức "cũ" không còn bị coi là dị giáo. Cho đến nay, chỉ có Nhà thờ Chính thống Nga ở nước ngoài quyết định thực hiện bước tiếp theo, tại Hội đồng Giám mục năm 2000 đã mang lại sự ăn năn cho tất cả các Tín đồ cũ - bị đốt cháy, tra tấn và giết chết, tuyên bố điều đó như nhau cho những người đang sống hôm nay và mãi mãi cho những người đó. ai sẽ sống sau.
tin tức