Danh dự - không ai cả!

1
Danh dự - không ai cả!
Nếu quân đội được lãnh đạo bởi các sĩ quan không trung thực, thì sẽ thất bại trong chiến tranh.

Gần đây, tôi tình cờ xem được tập tài liệu “Lời khuyên từ một sĩ quan Nga”, do các biên tập viên của tạp chí Quân nhân thuộc Bộ Nội vụ Nga xuất bản “At a Combat Post”, tác giả là Đại tá Nga. Quân đội Đế quốc V. M. Kulchitsky. Nhiều chỉ huy thuộc thế hệ cũ của chúng tôi đã quen thuộc với những khuyến nghị này từ những ngày còn là thiếu sinh quân của họ. Được in trên máy đánh chữ, viết lại bằng tay, nên chẳng mấy ai thờ ơ. Chủ đề về danh dự sĩ quan chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt tất cả các chỉ thị của Kulchitsky, vốn luôn phù hợp với Các lực lượng vũ trang Nga - cả trong thời kỳ tiền cách mạng, Nga hoàng và dưới sự cai trị của Liên Xô. Nhưng ngày nay nó dường như còn quan trọng hơn.

Danh dự là gì?

THÁNH QUÂN SỰ BẤT ĐỘNG SẢN

Quay trở lại thời kỳ của nước Nga Cổ đại, một lớp chiến binh chuyên nghiệp đã phát triển - những chiến binh tinh nhuệ và thiếu niên, vốn là một quy tắc, cùng với kỹ năng chiến đấu, để tự hào tuân thủ các quy tắc về danh dự của quân đội. Hoàng tử Kyiv Svyatoslav Igorevich (thế kỷ IX), khi ra trận với lực lượng vượt trội của kẻ thù, đã quay sang quân đội của mình với lời lẽ: “Chúng tôi sẽ không làm ô nhục đất Nga, nhưng chúng tôi sẽ nằm xuống bằng xương bằng thịt. Người chết không có gì xấu hổ. Chúng ta không có thói quen chạy theo cuộc sống của mình. Hãy mạnh mẽ lên. " Lấy cảm hứng từ những lời này, những người chiến đấu đã chống chọi lại sự tấn công của kẻ thù và trở về quê hương của họ một cách bất khả chiến bại.

Vì vậy, rõ ràng, lần đầu tiên trong nước những câu chuyện một trong những tiên đề quan trọng nhất đối với một người chọn con đường quân sự đã được xây dựng và ghi chép rõ ràng trong biên niên sử của Nga. Nếu bạn không tuân thủ nó, thì bạn có danh dự quân nhân nào. Lưu ý rằng Svyatoslav đang nói về sự xấu hổ (xấu hổ). Đây không phải là ngẫu nhiên. Tổ tiên của chúng ta hầu hết đều cố gắng không hy sinh lương tâm của mình, sự mất mát của nó đã sinh ra sự xấu hổ, sau đó cuộc sống tự nó mất đi ý nghĩa của nó. Vì danh dự và lương tâm không tồn tại riêng biệt và luôn được đặt ở vị trí cao nhất trong danh sách những đức tính bắt buộc đối với một chiến binh Nga.

Các chỉ huy nổi tiếng của chúng ta trong thế kỷ XNUMX-XNUMX, các nhân vật quân sự, nhà khoa học, nhà báo và nhà văn thời đó đã viết rất nhiều về sĩ quan, danh dự quân đội. Đây là ví dụ, Đại tá Bộ Tổng tham mưu M. S. Galkin đã nói về bà một cách đáng kinh ngạc: “Danh dự là đền thờ của một sĩ quan ... đó là phước lành cao nhất ... danh dự là phần thưởng trong hạnh phúc và niềm an ủi trong đau buồn. Danh dự rèn luyện lòng dũng cảm và làm tăng lòng dũng cảm. Danh dự không biết gian khổ hay nguy hiểm ... danh dự không dung thứ và không thể chịu bất cứ vết nhơ nào.

Peter Đại đế, người tạo ra quân đội chính quy của Nga, đã yêu cầu các sĩ quan phải "tôn trọng danh dự", biết rõ rằng không có nó thì không có sĩ quan nào như vậy.

Danh dự của một người đàn ông mặc quân phục, giống như một cây thử quỳ, trước hết phải thể hiện trong trận chiến, trong việc thực hiện nhiệm vụ chiến đấu. Theo A. V. Suvorov, người mà theo tôi, là tiêu chuẩn của một sĩ quan, chính ý thức về danh dự đã chuyển những người lính sang các công việc quân sự. Trong điều kiện chiến đấu, danh dự chủ yếu được thể hiện qua lòng dũng cảm, lòng dũng cảm, sự cương nghị, tự chủ, sẵn sàng hy sinh của cá nhân. Nhân danh sự thành công của trận chiến, các sĩ quan Nga, lôi kéo những người lính bằng tấm gương của họ, đã vượt qua những trở ngại dường như không thể vượt qua (nhớ lại ví dụ tuyệt vời về việc vượt qua dãy Alps của những anh hùng thần kỳ của Suvorov). Và hoàn cảnh càng khó khăn, khát vọng hoàn thành mệnh lệnh bằng bất cứ giá nào của viên sĩ quan càng mạnh mẽ - suy cho cùng, danh dự đang bị đe dọa! Danh dự cá nhân, danh dự của trung đoàn, danh dự của toàn quân.

Hoảng sợ trong điều kiện khí hậu khó khăn, Tướng quân Áo Melas Suvorov đã gửi một bức thư chứa đầy sự khinh bỉ khó che giấu: “Phụ nữ, bồ công anh và con lười đang đuổi theo thời tiết tốt. Một người nói lớn mà phàn nàn về việc phục vụ, giống như một kẻ ích kỷ, sẽ bị loại khỏi chức vụ của mình ... Ý phải được giải phóng khỏi ách thống trị của những người vô thần và người Pháp: mọi viên chức trung thực phải hy sinh bản thân mình vì mục đích này ... ”Ghi chú , theo Suvorov, một sĩ quan trung thực - đây là người mang danh dự sĩ quan.

Người quân tử phải trung thực, giữ uy nghiêm không tỳ vết, dù ở bất cứ đâu: trên chiến trường, đồng nghiệp, ở nhà, không đồng đội nào nhìn thấy, thậm chí ... bị bắt. Ở đây chúng ta có thể nhớ lại chiến công của Trung tướng D. M. Karbyshev, bị sốc đạn pháo, trong tình trạng bất tỉnh đã bị quân Đức bắt giữ. Không gì có thể lay chuyển được người chỉ huy dũng cảm, buộc anh ta phải thỏa hiệp với lương tâm của mình, phá bỏ lời thề của mình để đồng ý phục vụ kẻ thù! Anh ta bị tra tấn dã man, nhưng không trở thành kẻ phản bội, anh ta vẫn giữ được danh dự sĩ quan của mình.



KHÔNG CÓ QUYỀN KINH DOANH BẰNG SỰ KIỆN

Mặc dù trong thời bình, một người lính không phải đối mặt với sự lựa chọn - danh dự hay phản quốc và vi phạm lời thề. Tuy nhiên, ngay cả trong điều kiện hiện đại, lòng dũng cảm là cần thiết để duy trì danh dự của một người. Vì “tôn trọng danh dự” trước hết phải được thể hiện ở việc một người mặc sắc phục công vụ, mệnh lệnh, mệnh lệnh của cấp trên thực hiện nghiêm túc. Và nó không dễ dàng!

Nhưng không phải vô cớ mà có định nghĩa như vậy: việc hoàn thành nhiệm vụ là vấn đề danh dự! Đòi hỏi này là do thân phận đặc biệt của người cán bộ không có quyền từ chối, trốn tránh công việc được giao, vì anh ta là người có chủ quyền không thuộc về mình. Thật khó để đồng ý với một tuyên bố như vậy: làm thế nào bạn có thể không thuộc về chính mình?! Tuy nhiên, điều này cũng có một biểu hiện đặc biệt của danh dự, một loại đặc ân - nếu không phải là chúng ta, thì ai? Và hãy nhớ đến phương châm nổi tiếng của các sĩ quan Nga: "Linh hồn - với Chúa, sự sống - với Tổ quốc, danh dự - không ai bằng!". Không phải ai cũng có thể đáp ứng những yêu cầu khắt khe như vậy, đó là lý do tại sao một viên chức không chỉ là một nghề, như bác sĩ hay giáo viên. Sĩ quan là xương sống của quân đội - là lá chắn của Tổ quốc, khiên phải hoàn mỹ.

Anh ta đã được nhắc nhở về điều này bởi bộ đồng phục, mà anh ta không có quyền cởi ra, dây đeo vai, cũng như cá nhân vũ khí (tất cả cùng nghĩa vụ rất nhiều), lịch sử vẻ vang của trung đoàn, truyền thống của trung đoàn, ngọn cờ và bản thân các đồng nghiệp là tình đồng chí của nhau. Và góp phần hình thành ý thức tự tôn chủ nghĩa, giai cấp (đã là sĩ quan đầu tiên đến giữa thế kỷ XNUMX đã trao quyền quý tộc cha truyền con nối), tự ý thức về “đức cao vọng trọng” (thuộc về cái thiện - cái thiện. những người bảo vệ Tổ quốc), hệ thống đào tạo và giáo dục được thành lập. Thật không may, nhiều nguyên tắc trong số này đã bị phá hủy và mất đi theo thời gian, và các sĩ quan hiện tại, thoạt nhìn, khó có thể so sánh được với các vệ binh xuất sắc trong quá khứ. Tuy nhiên, sự liên tục của các thế hệ, một mục tiêu chung và sự hiện diện của danh dự sĩ quan, tất nhiên, đoàn kết và làm cho chúng có liên quan với nhau, được đặt ngang hàng với nhau.

Chính từ các sĩ quan mà xã hội mong đợi một kỳ tích, sự sẵn sàng hy sinh bản thân. Tại sao? Chỉ có một câu trả lời - họ không có quyền từ chối, né sang một bên, nấp sau lưng ai đó, vì họ có danh dự! Đồng thời, việc người lính lương thấp, không có nhà chung cư không quan trọng, còn rất nhiều vấn đề khác chưa được giải quyết, tất nhiên, bản thân nó đã là điều đáng kinh tởm. Điều nghịch lý là nhà nước (nhưng không phải Tổ quốc, không phải Tổ quốc), những quan chức mà ông ta bảo vệ, thậm chí có thể là những ông chủ cao cấp của ông ta lại phải chịu trách nhiệm về việc này. Nhưng ngay cả điều này cũng không mang lại quyền cho một người mặc đồng phục thực sự thực hiện các thỏa thuận với lương tâm của mình, xấu xa, làm vấy bẩn danh dự của mình bằng những việc làm không xứng đáng.

Than ôi, gần đây một tin đồn cắt giảm đã xuất hiện - "tội phạm sĩ quan". Theo Chánh Văn phòng Công tố Quân sự, hiện nay mọi tội phạm thứ ba trong quân đội, hầu hết là ích kỷ, đều do các sĩ quan. Tai họa khủng khiếp này tấn công Lực lượng Vũ trang và Quân đội Nội bộ của chúng ta, tất nhiên, có liên quan đến việc quân nhân mất danh dự. Rốt cuộc, phạm một tội ác như vậy, viên quan này đồng thời bị mất danh dự, sỉ nhục tên tuổi của mình. Hắn tại sao không nghĩ tới, tại sao không coi trọng danh lợi?

Rất có thể, một người như vậy ban đầu không có cảm giác chiếm hữu danh dự và không cảm thấy khó chịu trong nội tâm về điều này. Rốt cuộc, danh dự không tự động được trao cùng với các phi công trung úy. Cảm giác như vậy chỉ được phát triển do kết quả của nhiều tình huống xứng đáng mà anh ta đã trải qua trong thời gian phục vụ hoặc trong trận chiến. Và nếu người sĩ quan không vượt qua được họ, không vượt qua được một kỳ thi quan trọng như vậy, thì việc giả thiết bị mất danh tiếng không đáng có khiến anh ta lo lắng không ít. Đối với anh, danh dự là thứ được gọi đúng hơn là chào quân. Anh ấy đã từ bỏ nó và tiếp tục công việc kinh doanh của mình.



"... KHÔNG PHẢI LÀ LƯƠNG, NHƯNG DỊCH VỤ LÝ TƯỞNG"

Chính sự hiện diện trong hàng ngũ của một số quân nhân nhất định với khái niệm cảm giác danh dự bị teo nhỏ và vô thừa nhận đã giải thích bức tranh ảm đạm về sự gia tăng của tội phạm sĩ quan. Vì vậy, để ngăn chặn quá trình này, ngoài các biện pháp do văn phòng công tố quân sự và lệnh thực hiện, chỉ có thể bằng cách quay lại, và trong hầu hết các trường hợp bằng cách tăng cường cảm giác này giữa những người mặc đồng phục.

Tại sao ngày xưa người ta hầu như không nghe nói về những hiện tượng đáng xấu hổ như vậy? Bạn có nghĩ vì các sĩ quan sống tốt hơn không? Có lẽ điều này đúng một phần, nhưng phải chăng họ đã phục vụ chỉ vì lợi nhuận và tư lợi? May mắn thay, lịch sử trong nước, trong đó những người lao động quân sự đóng một vai trò to lớn, bác bỏ lập luận này. Hầu hết tất cả các nhà hàng hải và thám hiểm, thám hiểm địa cực và phi hành gia, nhiều nhà văn, nhà thơ, nghệ sĩ, nhà soạn nhạc đều là sĩ quan. Tôi không nói về các chính khách. Uy tín của nghề sĩ quan trước hết dựa trên quyền có một địa vị đặc biệt, các quyền và danh dự. Có được danh dự là đặc quyền chỉ của một sĩ quan, điều này cũng được ghi trong các điều lệ hiện tại. Và các sĩ quan thực sự coi trọng quyền độc quyền này. Nó bắt buộc những gì?

Không phải vì điều gì mà danh dự được gọi là đền thờ của một sĩ quan. Quan niệm về đền thờ đối với một người được nuôi dưỡng trong đức tin truyền thống, gia đình và trường học là không thể vi phạm, vượt qua, bởi vì đó là một tội lỗi và kéo theo một hình phạt không thể tránh khỏi - cái chết của linh hồn. "Khởi đầu của sự khôn ngoan là sự kính sợ Chúa!" - được viết trong Kinh thánh. Việc mất đi sự kính sợ Đức Chúa Trời, việc loại bỏ ý tưởng về tội lỗi và giải thích tự do về sự xấu hổ, sự phủ nhận linh hồn như một chất độc lập bất tử tự nhiên tạo điều kiện cho những thỏa hiệp với lương tâm, và do đó với danh dự. F. M. Dostoevsky, một sĩ quan dự bị, nhận xét: “Nếu không có Chúa, thì mọi thứ đều được phép.



Thật khó để một người có thế giới quan như vậy hiểu được sự thánh thiện là gì. Nếu không có Chúa, thì không có sự thánh thiện. Và nếu không có gì là thiêng liêng, thì danh dự chỉ là một khái niệm phù du. Mọi người đều là vị thần của chính mình, là thẩm phán và nhà lập pháp của chính mình. Do đó, theo thời gian, khái niệm về sự thánh thiện mất dần ý nghĩa và sau đó hoàn toàn mất giá trị, nó bắt đầu được ghi nhớ một cách vô ích. Đây là lý do tại sao hầu hết các sĩ quan được nói về sự thánh thiện, nghĩa vụ và danh dự vẫn miễn nhiễm với các cuộc gọi. Nhìn chung, họ không hiểu điều gì đang bị đe dọa, họ thấy sự trống rỗng đằng sau khái niệm này.

Và rất khó để các sĩ quan đó giải thích rằng mong muốn sở hữu, ví dụ, một thương hiệu điện thoại hoặc ô tô có uy tín hơn được gọi là niềm đam mê. Rằng việc sẵn sàng thỏa mãn niềm đam mê phạm pháp này đối với một sĩ quan không chỉ là một tội ác mà còn là một sự xấu hổ, nhục nhã. Bất kỳ lời biện minh nào cho những hành động như vậy đều có thể được chấp nhận từ một người dân thường, bởi vì anh ta không tuyên thệ, không đeo dây đai vai, không có nghĩa vụ tuân theo danh dự. Đối với một sĩ quan, họ trở nên không thể chấp nhận được. Tại sao? Vâng, tất cả đều giống nhau - anh ấy có danh dự, và điều này buộc anh ấy phải trung thực luôn luôn và trong mọi việc!

Theo nhà lý luận quân sự nổi tiếng thời tiền cách mạng, Đại tá V. Raikovsky, động cơ phục vụ của một sĩ quan chỉ có một: "Không phải lương cao và phúc lợi cá nhân có tính chất vật chất ... mà là phục vụ tư tưởng cho gây ra." Và không thể không có khái niệm cao nhất về danh dự. Do đó truyền thống phục vụ quên mình. Cho ai? Không phải cho Ivan Ivanovich, không phải cho chỉ huy của anh ta, mà là cho Tổ quốc! Điều gì có thể cao hơn trên trái đất? Chính từ nhận thức được độ cao này, trái tim Suvorov đã tràn ngập cảm xúc khi ông viết trong cuốn "Khoa học về chiến thắng" của mình: "Thưa các sĩ quan, thật là vui!" Từ việc tham gia vào sự nghiệp thiêng liêng và đầy trách nhiệm - bảo vệ Tổ quốc, người sĩ quan tràn đầy cảm giác tự hào. Vâng, chính anh mới là người sẵn sàng làm tròn bổn phận đến cùng - hiến dâng cuộc đời cho Tổ quốc. Vì điều này, anh ấy tôn trọng bản thân và có danh dự!

Ý niệm về danh dự, không thể tách rời với lương thiện và lương tâm, phải được nuôi dưỡng từ thời thơ ấu, được nuôi dưỡng như một người làm vườn kiên nhẫn trồng một cây ăn quả, rồi nó sẽ phát triển và kết trái. Tất nhiên, quá trình giáo dục một sĩ quan - một con người có danh dự, phải được thiết lập và đưa vào quy trình. Ở đâu? Tất nhiên, trong các cơ sở quân sự. Nhưng ngay cả vào đầu thế kỷ XNUMX, trước những sự kiện cách mạng chấn động đất nước, Đại tá Bộ Tổng tham mưu M.S. Galkin đã phàn nàn về điều này: “Trong các cơ sở giáo dục quân sự, việc chuẩn bị về mặt đạo đức cho nhiệm vụ của một viên chức chiếm rất ít không gian. Mọi sự chú ý đến thủ công, kỹ thuật, khoa học ... ”Rút ra bài học từ những sai lầm của quá khứ, ngày nay cần tạo mọi điều kiện cho việc này.

Một vai trò giáo dục to lớn được thể hiện bởi nhân cách của một sĩ quan, giáo viên và trực tiếp trong quân đội - bởi một người cố vấn, người chỉ huy. Nếu lời nói của anh ta không khác với việc làm của anh ta, anh ta luôn kiềm chế trong việc phân tích sai lầm của cấp dưới, anh ta luôn thông minh, sửa sai và tinh thần vui vẻ - tất cả những điều này, cùng với tính cách của người mang những phẩm chất này, tạo nên một vai trò tuyệt vời. người mẫu.

Và khi ông chủ không phải là người nắm vững lời nói của mình, anh ta vênh váo, nói chuyện với cấp dưới, anh ta liên tục khóc lóc, không kiềm chế bản thân mạnh mẽ ngay cả khi có mặt phụ nữ, công khai hạ nhục nhân phẩm của cấp dưới. , sử dụng nắm đấm của mình - anh ta có thể là một ví dụ về danh dự sĩ quan? Chỉ tiêu cực.

Vấn đề giáo dục sĩ quan như một con người trong danh dự là một vấn đề then chốt đối với Lực lượng vũ trang. Một đội quân được điều hành bởi những sĩ quan không trung thực chắc chắn sẽ đánh mất lòng tin của nhân dân và quyền lực trong xã hội, và kết quả là sẽ thất bại trong bất kỳ cuộc chiến nào sắp tới. Không cần đợi hướng dẫn từ trên và các đơn hàng tương ứng. Việc cứu người chết đuối, như bạn đã biết, là công việc của chính những người bị đuối nước. Cứu lấy uy tín quân đội là việc của chính quân nhân.

Quân đội, toàn thể nhà nước, không có tương lai nếu các sĩ quan của họ không có ý thức về danh dự. Đồng chí sĩ quan, chúng ta hãy suy nghĩ về nó! Tôi rất vinh dự!
1 chú thích
tin tức
Bạn đọc thân mến, để nhận xét về một ấn phẩm, bạn phải đăng nhập.
  1. Serge Savaofoff
    0
    19 tháng 2010, 10 56:XNUMX
    Tất cả các sĩ quan tự xưng là ăn cắp và nói dối. Tôi mơ thấy một sĩ quan trung thực! Chạy trốn!!! Họ biết rằng họ là những lời nói dối tai quái.