... Bạn đã không hỏi du khách ...
(Gióp 21:29)
(Gióp 21:29)
Chúng ta đã không xem xét các sự kiện của thời đại đồ đồng trong một thời gian dài. Và chúng ta chỉ dừng lại ở thời điểm đồng dần được thay thế bằng đồng, tức là hợp kim của đồng với nhiều kim loại khác. Nhưng tuy nhiên, lý do gì mà đồ đá cũ ở Síp, vốn rất phù hợp với cư dân của nó, đã bị thay thế bởi một thời kỳ đồ đồng thực sự ở đó? Và lý do rất đơn giản. Một lần nữa, những người di cư từ Anatolia phải chịu trách nhiệm về mọi thứ, vào khoảng năm 2400 trước Công nguyên. e. đã đến, tức là đi bằng đường biển từ lục địa và đặt nền móng cho nền văn hóa khảo cổ học Filia - nền văn hóa sớm nhất của thời đại đồ đồng trên đảo. Các di tích của nền văn hóa này được tìm thấy trên lãnh thổ của nó hầu như ở khắp mọi nơi. Hơn nữa, những người định cư đã biết chính xác những gì họ cần tìm kiếm ở đây, và họ sớm định cư, trước hết, ở những nơi xuất hiện quặng đồng và trên hết là trên vùng cao Troodos. Những ngôi nhà của những cư dân mới trên đảo trở thành hình chữ nhật, họ bắt đầu sử dụng máy cày và khung cửi, họ có gia súc trong trang trại của họ, tức là họ cũng mang theo cả gia súc và lừa đến đảo. Những người định cư này đã biết cách chế tạo đồ đồng và có thể nung chảy nó với các kim loại khác. Các nhà khoa học cho rằng thời kỳ này của thời đại đồ đồng trên đất Cyprus là sớm, nhưng sau khi nó đến thời đại đồ đồng giữa, cũng để lại những di tích và kéo dài từ năm 1900 đến 1600 trước Công nguyên. e.
Áo giáp bằng đồng của thế kỷ 84000-XNUMX. BC. Rõ ràng là ở Síp của thời kỳ đồ đồng sớm, áo giáp có một chút khác biệt, nhưng thực tế là việc sử dụng áo giáp bằng đồng rộng rãi nhất ở khu vực Địa Trung Hải trong khoảng một thiên niên kỷ là một thực tế không thể chối cãi. Những chiếc áo giáp này đã được giới thiệu tại một trong những cuộc đấu giá cổ vật ở châu Âu. Giá khởi điểm XNUMX euro.
Thời đại đồ đồng giữa ở Síp là một thời kỳ tương đối ngắn, và sự khởi đầu của nó được đánh dấu bằng sự phát triển hòa bình. Các cuộc khai quật khảo cổ học ở các khu vực khác nhau của hòn đảo đã cho thấy những ngôi nhà hình chữ nhật thời kỳ đó có nhiều phòng và đường phố trong các ngôi làng đảm bảo sự di chuyển tự do của con người. Tuy nhiên, đã vào cuối thời kỳ đồ đồng giữa, việc xây dựng các pháo đài bắt đầu ở Síp, điều này chỉ ra rõ ràng rằng cư dân của nó có cả những gì để phòng thủ và từ ai để bảo vệ. Bản thân Síp vào thời điểm đó được gọi là Alasia - một cái tên mà chúng ta biết đến từ các tài liệu Ai Cập, Hittite, Assyria và Ugaritic.
Mỏ neo đá và cối xay là những thuộc tính không thể thiếu của nền văn minh Síp. Bảo tàng khảo cổ học ở Larnaca, Síp.
Vào thời điểm này, các thỏi đồng ở dạng da cừu đã được xuất khẩu tích cực từ Síp và rõ ràng đây là một mặt hàng xuất khẩu rất quan trọng đối với nó, và thực sự đối với toàn bộ nền thương mại thế giới thời bấy giờ. Có nghĩa là, nếu chúng ta đánh dấu những con đường tiến bộ của luyện kim với sự trợ giúp của mũi tên, thì chúng sẽ trải dài trên bộ từ vùng Anatolia và Chatal Huyuk cổ đại đến thành Troy và xa hơn đến lãnh thổ của Thrace cổ đại, và tới Carpathians, một mũi tên nữa - đến người Sumer ở phía đông, khác - qua các vùng đất của Syria hiện đại, Palestine và Israel ở phía nam, đến Ai Cập, nhưng bằng đường biển, các thủy thủ cổ đại có thể đi thuyền đến Cyclades, đến Crete, và thậm chí đến Tây Ban Nha, và quần đảo Anh. Có nghĩa là, hầu như toàn bộ châu Âu đã bị bao phủ bởi ảnh hưởng của những dân tộc công nhận đồng và những người thuộc nền văn hóa Đại Tây Dương. Mặc dù tuyên bố cuối cùng là tương đối, bởi vì sự phổ biến của thuật luyện kim cũng diễn ra trên đất liền, và ở đó các đại diện của các nền văn hóa lục địa cũng có thể là người mang bí mật của nó. Vấn đề chính ở đây là một sự kiện nào đó sẽ khiến họ rời bỏ nhà cửa và đến những vùng đất xa xôi để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn. Và tại đây, gặp gỡ với những người bản địa không biết kim loại, họ đã nhận được lợi thế rõ ràng trong các trận chiến với họ và tiếp tục, để lại những truyền thuyết và truyền thống, và thậm chí có thể là những mẫu công nghệ của họ, thứ mà những người sống sót biến thành hình mẫu.
Mặc dù biển, tất nhiên, là "đắt số một." Ví dụ, trên cùng một hòn đảo Cycladic, trên một số tàu Cycladic, có hình ảnh một con cá từng là biểu tượng của một trong những chủ đề thời kỳ tiền triều đại ở Đồng bằng sông Nile, và không được bảo tồn ở lịch sử Giai đoạn. Điều này cho thấy rằng khi Pharaoh Menes chinh phục những vùng đất này, dân số của họ, nơi có biểu tượng cá, đã chạy trốn đến Cyclades. Nhưng điều này chỉ có thể được thực hiện bằng đường biển. Xét cho cùng, Cyclades là những hòn đảo. Hơn nữa, nguồn gốc Ai Cập cũng được thấy trong một số mẫu vật liệu khác của nền văn hóa Cycladic - ví dụ, nhíp để nhổ tóc, trong việc sử dụng rộng rãi bùa hộ mệnh bằng đá, việc sử dụng gạch đá để mài sơn (mặc dù các mẫu Cycladic có chỗ lõm lớn hơn của người Ai Cập và người thiểu số, và cuối cùng, ưu tiên cho đá hơn là bình gốm, đặc trưng của nền văn hóa tiền triều đại của Ai Cập.
Các tàu đặc trưng với hình ảnh của cá. Bảo tàng Biển ở Ayia Napa, Síp.
Tuy nhiên, mặc dù mối liên hệ giữa các vùng riêng lẻ của Oikumene lúc bấy giờ là rất quan trọng, nhưng thành công của những người định cư, tức là những người di cư, có thể nói là "trên mặt đất" cũng không kém phần quan trọng. Và ở đây để làm quen với cách họ định cư ở những nơi mới, chúng ta sẽ được giúp đỡ bởi một khu định cư khác ở Síp - thành phố cổ Enkomi của thời kỳ đồ đồng cuối.
Tất cả chúng ta đều rất may mắn là trước đây người ta thường trang trí đồ gốm của mình bằng những hoa văn chỉ đặc trưng cho một vùng lãnh thổ và thời gian nhất định, điều này vừa giúp định hình và bản địa hóa các nền văn hóa cổ đại. Bảo tàng Biển ở Ayia Napa, Síp.
Enkomi - thành phố của thời kỳ đồ đồng muộn
Thành phố Enkomi - và nó đã thực sự là một thành phố, còn được gọi là Alasia, và cần lưu ý rằng những người xây dựng nó đã chọn vị trí của nó một cách hoàn hảo. Ở đây, phía tây của đảo có đất đai phì nhiêu, có sông chảy qua đồng bằng, có bến cảng tự nhiên thuận lợi và quan trọng nhất là gần đó có các mỏ đồng trù phú. Tất cả điều này đã góp phần tạo nên sự thật là Enkomi vào năm 1300-1100 trước Công nguyên. biến thành một thành phố giàu có và thịnh vượng giao thương tích cực với Ai Cập, Palestine, đảo Crete và toàn bộ thế giới Aegean.
Sông Pedias, trên bờ mà Enkomi tọa lạc, là con sông lớn nhất trên đảo, ngay cả khi chiều dài của nó chỉ khoảng 100 km. Nó bắt nguồn từ dãy núi Troodos và chảy về phía đông, qua vùng Nicosia hiện đại, xuống đồng bằng Mesaoria, sau đó nó đổ ra biển (và chảy ngày nay) ở Vịnh Famagusta.
Những chiếc lọ thủy tinh chứa hương được tìm thấy ở Síp. Bảo tàng khảo cổ học ở Larnaca. Síp.
Thành phố được bao quanh dọc theo toàn bộ chu vi bởi một bức tường thành xây bằng gạch “cyclopean” vững chắc, và ở giữa nó có một khu vực rộng lớn hình vuông, xung quanh có các tòa nhà công cộng, cũng được làm bằng các khối đá đẽo lớn. Các tòa nhà dân cư bao gồm một số phòng nằm xung quanh sân, có hệ thống thoát nước phức tạp. Các kiến trúc sư Enkomi là những người thực tế, tức là họ tiến hành từ những vật liệu có sẵn, nhưng họ đòi hỏi cao và không cho phép bất kỳ ý chí tự giác nào trong sự phát triển của thành phố. Do đó, các cổng trong thành phố được đặt đối xứng trong các bức tường, và các đường phố chỉ giao nhau ở các góc vuông và thể hiện một “mạng lưới” được xếp chính xác trong kế hoạch. Điều thú vị là việc xây dựng các thành phố theo kế hoạch "mạng lưới" như vậy trong Thế giới Cổ đại đã được thực hiện ở Ai Cập, và thành phố Ugarit cũng được xây dựng theo kế hoạch tương tự - một trong những thành phố lâu đời nhất trên thế giới, nằm trên bờ biển. của Syria ngay đối diện với thành phố Enkomi.
Chà, họ đã buôn bán ở Enkomi, trước hết là đồng được nấu chảy ở đây và loại gỗ tuyệt đẹp của cây bách Cypriot, vào thời điểm đó thậm chí còn cạnh tranh với tuyết tùng Liban. Và chính những hàng hóa này đã làm cho Enkomi trở nên giàu mạnh và cung cấp cho họ nhiều loại sản phẩm thu được từ các vùng đất khác. Đối với gia công kim loại, nó đã được đưa vào hoạt động tại Enkomi: quặng đồng khai thác trong các mỏ được vận chuyển đến thành phố, nơi nó được làm giàu, sau đó được nấu chảy, sau đó các thỏi thành phẩm được chào bán. Tại Enkomi, việc sản xuất những con dao găm nổi tiếng ở Địa Trung Hải đã được khởi động, và cũng tại đây những chiếc xà cạp bằng đồng - “những chiếc chân quỳ” đã được sản xuất, lặp lại những đường nét của chân người từ đầu gối đến bàn chân, đó là một chiếc đĩa đồng bị đuổi, được gắn chặt. đến chân bằng dây da, luồn qua các vòng dây làm từ dây đồng. Có nghĩa là, sự phân chia sản xuất và sự chuyên môn hóa của nó là rõ ràng: ở đâu đó mũ bảo hiểm tốt hơn và dường như có thiết bị phù hợp, ở nơi nào đó được tạo ra những khối cơ bắp, nhưng Enkomi đã trở thành trung tâm sản xuất những chiếc đầu gối!
Knemides từ một nơi chôn cất người Thracia trên lãnh thổ của Bulgaria ngày nay.
Cuộc khai quật khảo cổ học đầu tiên ở Enkomi của Bảo tàng Anh được thực hiện sớm nhất là vào năm 1896, và họ đã tìm thấy một lò rèn với một lượng lớn đồ đồng, hóa ra đã bị chôn vùi do một trong những thảm họa địa chất xảy ra trên đảo. vào thế kỷ 1930 trước Công nguyên. Nhiều đồ chôn cất cũng được tìm thấy, trong đó có các đồ trang sức đẹp đến kinh ngạc và một số lượng lớn các vật dụng hàng ngày của những người sống trong thời kỳ đồ đồng, ngày nay được trưng bày trong số các kho báu khác của Bảo tàng Anh. Tuy nhiên, các nhà khảo cổ học người Anh đã không nhận ra rằng những ngôi mộ này nằm dưới những ngôi nhà của thành phố, vì vậy thành phố đã được tìm thấy sau đó trong cuộc khai quật do một đoàn thám hiểm người Pháp thực hiện vào năm 1974. Các cuộc khai quật khảo cổ học tiếp tục ở đây cho đến năm XNUMX, khi khu vực Enkomi trở nên không thể tiếp cận đối với các nhà nghiên cứu do quân đội Thổ Nhĩ Kỳ chiếm đóng hòn đảo.
Quỳ trái VI c. BC. từ bộ sưu tập của Bảo tàng Walters.
Tuy nhiên, đoàn thám hiểm khảo cổ học của Anh đã tìm thấy một số lượng lớn các hiện vật chứng minh rõ ràng ảnh hưởng của các quốc gia lân cận đối với nền văn minh của Síp cổ đại, và tất nhiên, ảnh hưởng này trước hết là do người Minoan hoặc Crete-Mycenaean thực hiện. nền văn minh. Làm thế nào khác người ta có thể giải thích những bình gốm trang nhã được tìm thấy, được vẽ với cảnh "biển" điển hình của nghệ thuật Crete mô tả cá, cá heo và tảo?
Krater bạch tuộc từ Enkomi. Gốm sứ. Thế kỷ XIV trước công nguyên
Một trong những họa tiết thường gặp trong bức tranh bình hoa là hình ảnh một con bạch tuộc, có các xúc tu quấn lấy bề mặt tròn của bình. Một số đồ gốm được tìm thấy ở đây thậm chí còn có tên riêng của chúng, ví dụ, "Zeus Crater". Trên đó vị sư phụ cổ đại đã miêu tả một tình tiết nổi tiếng trong Iliad của Homer (hoặc một cốt truyện tương tự), trong đó thần Zeus nắm giữ cân số mệnh trong tay trước những chiến binh chuẩn bị ra trận. Mô típ thứ hai, cũng rất thường được sử dụng trong bức tranh bình hoa của Enkomi, là hình ảnh một con bò đực, là vật được thờ cúng của người Cretan và cũng tượng trưng cho thần Zeus, cha của vua Minos và là người sáng lập ra nền văn minh Cretan. Và tại sao nó lại như vậy là điều dễ hiểu - sau cùng, có rất nhiều thuộc địa trên đảo do những người nhập cư từ đảo Crete thành lập, và giao thương với người Crete đang nở rộ vào thời điểm đó.
Trong quá trình khai quật, người ta đã tìm thấy những đồ vật như vảy, nhẫn và vòng cổ làm bằng vàng, có thể được mang từ Ai Cập về hoặc do các thợ thủ công địa phương làm ở đây theo mẫu Ai Cập mà họ có. Rất thú vị là những bức tượng bằng đồng của các vị thần khác nhau, trong đó người ta có thể theo dõi ảnh hưởng của cả các tôn giáo địa phương và phương Đông ở Địa Trung Hải. Ví dụ, bức tượng đồng của "Thần có sừng" - cao 35 cm, được tìm thấy tại một trong những khu bảo tồn của Enkomi, rõ ràng mang dấu vết của ảnh hưởng Hittite và rất có thể, là chủ đề của một giáo phái.
Đền thờ ở Enkomi bao gồm ba phòng: một phòng chứa bàn thờ hiến tế và hai phòng nhỏ bên trong. Tại bàn thờ, trong quá trình khai quật, họ đã tìm thấy nhiều hộp sọ của gia súc - bò đực và cả hươu, nai, các bình nghi lễ cho các loài liblin, nhưng tượng đồng của "Thần có sừng" ở một trong những căn phòng bên trong của nó. Có giả thiết cho rằng đây là tượng thần của sự dồi dào và thần bảo trợ cho gia súc, được đồng nhất với thần Apollo sau này.
Tượng "Thần kim loại". Đồ đồng. Thế kỷ XII trước Công nguyên Chiều cao 35 cm. Cuộc khai quật năm 1963. Bảo tàng khảo cổ học ở Nicosia.
Trong một khu bảo tồn khác, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra một bức tượng nhỏ bằng đồng, được gọi là "Thần kim loại". “Thần” được tượng trưng bằng một cây giáo và khiên vũ trang, trên đầu có đội mũ sắt có sừng và bản thân đứng trên đế dưới dạng một tài năng (một thỏi đồng hình chữ nhật, tương tự như một tấm da bò căng ra). Một bức tượng tương tự của một người phụ nữ (cũng có hình dạng một thỏi đồng), được làm ở Síp vào cùng thời đại, ngày nay đang được bảo tàng ở Oxford. Và sự hiện diện của sự tương đồng về thành phần rõ ràng như vậy đã khiến các nhà nghiên cứu thấy được trong hai tác phẩm điêu khắc này ... một cặp vợ chồng - thần thợ rèn Hephaestus và nữ thần Aphrodite - mô tả sự giàu có của các mỏ đồng trên đảo dưới hình thức biểu tượng. của Síp.
Tại đây, các nhà khảo cổ còn tìm thấy một bức tượng thần Baal bằng đồng cao 12 cm, từng được dát hoàn toàn bằng vàng miếng mỏng, hiện chỉ còn lưu giữ ở mặt và ngực. Điều này cho thấy dân số của Enkomi không thuần nhất về mặt sắc tộc, và các vị thần phương Đông khác nhau cũng được thờ ở đây. Vì Baal được tôn kính ở cả Syria và Palestine, và ở Ugarit, Phoenicia, Canaan và Carthage, cũng như ở Babylon, nên có thể giả định rằng những người di cư từ tất cả các thành phố và vùng đất này có thể sinh sống ở đây. Hơn nữa, Baal cũng được mô tả như một chiến binh cầm giáo trong tay (giống như “Thần kim loại” đã nói ở trên), và như một người đàn ông đội mũ sắt có sừng (“Thần có sừng”), hoặc trong hình thức tương tự. bò đực.
Một chiếc vạc đồng như vậy, có thể nấu thức ăn cho nhiều người cùng một lúc trong thế giới cổ đại, có giá trị rất lớn. Bảo tàng khảo cổ học của Anapa.
Điều thú vị là một trong những âm mưu chính của hầu hết tất cả các văn bản Kinh thánh là cuộc chiến chống lại sự sùng bái vị thần này, mặc dù hầu như không có thông tin nào còn sót lại về ông và các nghi lễ liên quan đến việc tôn kính ông, ngoại trừ những dấu hiệu về sự huy hoàng vĩ đại của tất cả các nghi lễ. kết thúc bằng những hy sinh của con người. Tuy nhiên, thực tế của một cuộc đấu tranh lâu dài và không thể hòa giải chống lại sự sùng bái Ba-anh trong tất cả các biểu hiện của nó chỉ nói lên sự phân bố rộng khắp lãnh thổ của Tiểu Á; và hơn nữa, ở dạng ban đầu, nó là một trong những yếu tố quan trọng của tín ngưỡng trong hơn một nghìn năm phát triển của các dân tộc ở Địa Trung Hải, những người đã đồng hóa không chỉ người dân châu Á, mà còn cả tôn giáo của họ.
Những chiếc rìu bằng đồng ở Địa Trung Hải thường có kích thước nhỏ và khá giống với những chiếc xe kéo của Ấn Độ thế kỷ XNUMX. Bảo tàng khảo cổ học của Anapa.
Vào cuối thời kỳ đồ đồng muộn, thành phố Enkomi bắt đầu suy tàn dần và mất đi tầm quan trọng trước đây của nó. Con người đầu tiên đóng vai trò của họ trong sự kiện đáng buồn này - "các dân tộc của biển", những người đã thực hiện các cuộc tấn công tàn khốc của họ dọc theo toàn bộ bờ biển Địa Trung Hải vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên. Tuy nhiên, Enkomi đã tồn tại trong một thế kỷ nữa, cho đến khi nó bị phá hủy bởi một trận động đất mạnh, sau đó thành phố cuối cùng bị bỏ hoang bởi cư dân của nó.
Mọi người luôn tìm cách sống đẹp, và do đó cố gắng trang trí nhà cửa của họ. Ví dụ, một bức tranh khảm sàn kín đáo như vậy, mà ngày nay có thể được nhìn thấy trước bảo tàng khảo cổ học ở thành phố Larnaca ở Síp.
Chà, còn kết luận thì sao? Kết luận là: ngay cả khi đó, những người định cư từ các nền văn hóa khác nhau đã đi thuyền từ lục địa đến đây. Mục tiêu của họ là kim loại, và ngay tại chỗ họ đã thành thạo việc khai thác và xử lý nó. Có nghĩa là, mặc dù khi đó chưa có ngôn ngữ viết, việc trao đổi thông tin giữa các dân tộc ở xa nhau đã diễn ra tốt đẹp, và không có rào cản văn hóa, dân tộc hay tôn giáo nào cản trở nó! Mặc dù các cuộc chiến tranh và đánh phá thời đó cũng xảy ra gần như liên tục ...
Vật liệu trước đây:
1. Từ đá đến kim loại: những thành phố cổ đại (phần 1)
2. Những sản phẩm kim loại đầu tiên và thành phố cổ đại: Chatal Huyuk - "thành phố dưới mui xe" (phần 2)
3. "Thời đại đồ đồng thật" hay từ khuôn mẫu cũ chuyển sang khuôn mẫu mới (phần 3)
4. Kim loại cổ đại và những con tàu (phần 4)